La Biblia: análisis de textos específicos.

Desglose de los pasajes estudiados, con enlaces electrónicos a los escritos.

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-Comentarios completos sobre algunos libros

-En adición a los "Comentarios", análisis de muchos textos específicos

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Del Antiguo Testamento

Génesis      Éxodo      Números     Deuteronomio      Levítico      Josué      Salmos       Isaías      Ezequiel     Daniel

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Del Nuevo Testamento

Mateo      Marcos      Lucas      Juan      Hechos      Romanos      1 Corintios      2 Corintios
Gálatas      Efesios      Filipenses      Colosenses      1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses      1 Timoteo      2 Timoteo     Tito     Hebreos
Filemón      Santiago      1 Pedro      2 Pedro      1 Juan      2 Juan
3 Juan      Judas      Apocalipsis

Comentarios completos

-"Apocalipsis: análisis de las profecías y visiones." Con los gráficos, más de 850 páginas.

-"Hechos de Apóstoles" Por J. W. McGarvey. Más de 200 páginas tamaño carta.

-"Colosenses" Por Luís Alejandro Zepeda Mir. 56 páginas tamaño carta.

 

Textos específicos

Mateo

  3:11      -"Bautismo en agua para arrepentimiento."

• Evangelista anónimo de España cuestiona enseñanzas expuestas en los dos temas: “El  ladrón en la cruz no tuvo que bautizarse (dicen)” y “El único bautismo bíblico es para perdón de los pecados”.  (5)

  • El ladrón arrepentido, ¿murió bajo el Nuevo Testamento?

  • Al decir el ladrón “tu reino” , ¿en qué reino pensaba: el terrenal que proyectaban los judíos o el espiritual que proclamaba Cristo?

  • ¿Ordenaba el Antiguo Testamento el bautismo?

  • ¿Cuántos bautismos? ¿Cuál tiene poder? ¿Cuál es “puramente simbólico”?

  • ¿Bautizarse antes de arrepentirse?

  • ¿No era “para perdón” de pecados el bautismo que administró Juan el Bautista? El significado de bautismo “para arrepentimiento” ( Mateo 3:11 ) y “bautismo de arrepentimiento para perdón” (Lucas 3:3).

 5:17-20    

-"¿Deben los cristianos guardar el día de reposo (séptimo día, sábado)?" Análisis de Mateo 5:17-20, por Ana María Perera. (5)

-Don Héctor opina que Homero S. de Álamo “tiene un desconocimiento cabal de las Escrituras”.
Escribe: “Permítame decirle mi querido hermano que si usted quitara o anulara el antiguo testamento o parte de el, simplemente no le queda nada porque 1-1=0.” Afirma que “en ningún lugar Cristo habla de una nueva ley” . Insertamos nuestros "Comentarios" en su carta. (6)

-¿Ha leído usted sobre "La danza exegética sabática" ? ¿Acaso sabe bailarla? (Una página)

-Confusión: se alega que Cristo no vino a abolir la ley sino s olo "el propósito de la ley". Significado de "jota" y "tilde". Parte o toda abolida. ¿Abolidos los diez mandamientos?

  5:39

-Don Héctor opina que Homero S. de Álamo “tiene un desconocimiento cabal de las Escrituras”.
Escribe: “Permítame decirle mi querido hermano que si usted quitara o anulara el antiguo testamento o parte de el, simplemente no le queda nada porque 1-1=0.” Afirma que “en ningún lugar Cristo habla de una nueva ley” . Insertamos nuestros "Comentarios" en su carta. (Seis páginas)

-¿Ha leído usted sobre "La danza exegética sabática" ? ¿Acaso sabe bailarla? (Una página)

  7:1-3

-"No juzguéis..." "Juzgad con justo juicio." Mateo 7:1-3; Lucas 6:37-42. "Los santos han de juzgar al mundo." ¿Cuándo? ¿Cómo? "Hemos de juzgar a los ángeles." ¿A cuáles ángeles? ¿Cuándo? Los hombres de Nínive y la reina del Sur a juzgar a la generación del tiempo de Cristo. Los apóstoles a juzgar a las doce tribus de Israel. ¿Cuándo? Poniendo "para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia". Determinar quiénes son "los de menor estima" y quiénes son los sabios. Análisis de 1 Corintios 6:1-6 y Santiago 4:11-12 (5) 

  7:9

-"Folletos, casetes y discos para el evangelismo." Sección: "¿Cuál es su criterio para seleccionar a quienes reciban la literatura?"

   7:13-14

-¿Adónde irá usted durante el año 2012, y con quiénes? ¿Con la masa o con la minoría? Mensaje espiritual (sermón). Desarrollado mediante veinte Presentaciones gráficas para PowerPoint y otras aplicaciones. Definición de "masa" por José Ortega y Gasset, filósofo español. Hombre media. Boya a la deriva. Observaciones sobre la conducta de masas por José M. Saldaña, ex Presidente de la Universidad de Puerto Rico. Atributos de masas-multitudes-muchedumbres. Fijan criterios, metas, ideales, destinos terrenales y eternos. Influyen en conductas. Vulgaridad en la vestimenta. Lenguaje soez, sensual, sin pudor. Hablar sucio, tanto de mujeres como de hombres. Conversaciones en voz alta; griterías.  Trato ofensivo, violento, de padres a hijos, en lugares públicos. Tatuajes en mujeres. Afeminados. Homosexsuales. ¡Cuidado con las masas leudadas! La "vieja levadura"; la "levadura de malicia y de maldad"! Masa en las manos del panadero. Masas en las manos de incitadores, explotadores, sensuales, ambiciosos de poder, maestros de error. Multitudes violentas, destructivas, irracionales, ingobernables, histéricas, criminales. Atraen, empujan, arrastran, tumban barreras de autodisciplina, decencia, responsabilidad personal. Mentalidad y voluntad colectivas de masas. Jesucristo y las multitudes que le seguían. Cristo enseña sobre "Masas y minorías". Mateo 7:13-14. El camino espacioso; el camino estrecho. Saliendo de la masa.  (Veinte Presentaciones gráficas.)

  7:15

-"Adornos, disfraces y extremos" Partida III, C". Mensaje de texto completo.  Cinco páginas. Homero S. de Álamo.

  7:21-23

-“Nunca os conocí”, replicará Cristo a “muchos” que le dirán “en aquel día, Señor, Señor… en tu nombre” profetizamos, echamos demonios e “hicimos muchos milagros”. Mateo 7:21-23. Alarmante advertencia para quienes reclaman poderes sobrenaturales. ¿Quiénes son estos creyentes que Cristo jamás conoció, y por qué “nunca” los conoció? (Siete páginas)

12:41-42

-"No juzguéis..." "Juzgad con justo juicio." Mateo 7:1-3; Lucas 6:37-42. "Los santos han de juzgar al mundo." ¿Cuándo? ¿Cómo? "Hemos de juzgar a los ángeles." ¿A cuáles ángeles? ¿Cuándo? Los hombres de Nínive y la reina del Sur a juzgar a la generación del tiempo de Cristo. Los apóstoles a juzgar a las doce tribus de Israel. ¿Cuándo? Poniendo "para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia". Determinar quiénes son "los de menor estima" y quiénes son los sabios. Análisis de 1 Corintios 6:1-6 y Santiago 4:11-12 (5)

15:26

-"Primera Carta Abierta para el evangelista Yiye Ávila, su equipo Cristo Viene y todos sus simpatizantes." (10)

16:18

-"El significado de 'iglesia'. ¿Fue 'católico' el Señor Jesucristo?" El renombrado profesor y sacerdote suizo Hans Küng define “iglesia”, confirmando el concepto de la iglesia que apoyamos nosotros. No pierda su estremecedora respuesta a la pregunta: "¿Fue católico el Señor Jesucristo?" Citas del libro "La Iglesia Católica: una historia breve" , escrito por el profesor Küng, acompañadas de aportaciones nuestras. (Tres páginas)

-“El nacimiento de la jerarquía católica.” Extracto del libro "La Iglesia Católica: una historia breve" , por el profesor Hans Küng , teólogo e historiador católico, autor de al menos veintitrés libros. (Una página)

-“El obispo de Roma reclama supremacía.” Extracto del libro "La Iglesia Católica: una historia breve", por el profesor y sacerdote Hans Küng. (Dos páginas) Importantísima información y orientaciones vitales.

-Marc , “Cristiano de nombre, Católico de apellido”, cuestiona nuestra explicación de Mateo 16:18, apelando al arameo y al griego. (Dos páginas)

-"Acto 1, Escena 2" del "Espantoso drama de dos grandes bestias apocalípticas".  Apocalipsis 13:3-10.

-Una de las cabezas de la bestia sufre una "herida mortal", pero esta herida "fue sanada". La identidad de la cabeza que fue herida. ¿Cómo y cuándo fue asestada la herida? ¿Cómo y cuándo fue sanada? Explicaciones, con abundantes evidencias históricas. El emperador Constantino y la "Nueva Roma". "Se maravilla toda la tierra en pos de la bestia", adorándola. A la bestia sanada se le da "autoridad para actuar cuarenta y dos meses". Este tiempo identificado. Esta bestia hace "guerra contra santos, y vencerlos". Cuándo y cómo cumplida esta profecía. Hechos comprobantes.(Once páginas. Gráficos) Exposición sobre "las puertas del Hades no prevalecerán contra ella" incluida en este estudio.

16:20-24

-"Primera Carta Abierta para el evangelista Yiye Ávila, su equipo Cristo Viene y todos sus simpatizantes." (10)

16:24-27

-"Mi vida. Mi cuerpo." Mensaje evangelístico. Mateo 16:24-27. (Cinco páginas)

-"Ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí." Para evangelizar y edificar. De texto completo. El ejemplo de Saulo de Tarso (Pablo) enseña el significado verdadero de "negarse a sí mismo". ¿Nos llama Cristo a ser ascéticos? Las consecuencias de no negarse a sí mismo. Los dividendos de negarse a sí mismo. La necesidad imperante de refrenar impulsos. Observaciones de C. S. Lewis al respecto. (Seis páginas)

19:1-12

-"Divorciados, cada uno de su primer cónyuge, entonces se conocen y se casan, luego se bautizan." ¿En tela de juicio la validez de su matrimonio y bautismo? Por qué no es valido el paralelo entre ser “ladrón” y ser “divorciado, casado de nuevo y bautizado”. La nueva ley de Cristo sobre “casarse, divorciarse y contraer nupcias de nuevo”, expuesta en Mateo 19:1-12 y Marcos 10:1-12, no ha sido siempre la ley de Dios para la humanidad. ¿Cómo aplicaban los apóstoles la nueva ley de Cristo a los judíos y prosélitos en el Pentecostés del año 30? ¿A los gentiles del Siglo I? Ejemplos: los samaritanos, Cornelio, sus familiares y amigos íntimos, el carcelero de Filipos y su familia, en Éfeso, en Corinto. Hoy día, ¿se aplica la ley de Cristo de la misma manera, o de una forma diferente? La despedida de las "mujeres extranjeras" en Israel al regresar los israelitas del cautiverio babilónico. La aplicación de la ley de Cristo en lugares donde impera el "cristianismo". La disolución del matrimonio como condición para ser bautizado. ¿A quién corresponde la decisión? Cuestiones relacionadas con "conocimiento, entendimiento, engaños, mente, corazón y conciencia". Siete preguntas claves. Diez páginas de análisis.

-Juan el Bautista censura a Herodes por estar conviviendo este con Herodías, mujer de su hermano Felipe. Le dice: “No te es lícito tener la mujer de tu hermano” . ¿En qué ley se apoyaba Juan el Bautista para emitir este juicio?  ¿En alguna "ley universal sobre matrimonio y divorcio"? ¿En la ley mosaica? ¿En el código civil del Imperio Romano? ¿Qué religión practicaban Herodes Antipas, su hermano Herodes Felipe I y Herodías? Además, "El bautismo no santifica relaciones pecaminosas". (Cuatro páginas)

-"Rubén y Noemí piden ser bautizados." Lugar: Jerusalén. Fecha: Pentecostés del año 33 d.C. ¿Escrutó uno de los apóstoles el historial sexual de esta pareja antes de permitir que fuesen bautizados? (Cuatro páginas)

26:17-30

-Lección 13. "La Cena del Señor." Jesucristo instituye "la cena del Señor". Análisis de Mateo 26:17-30; Marcos 14:12-25 y Lucas 22:7-23. Él y sus apóstoles comen la pascua. ¿Qué día fue? ¿Pan sin levadura o cualquier pan? ¿Se transustanciaron el pan y el fruto de la vida cuando Cristo los bendijo? ¿Cómo y cuándo participa Cristo de "la cena"  en "el reino de Dios" ? Guía para el desarrollo de clases bíblicas o el autodidactismo. (Cinco páginas de preguntas y ejercicios)

-"¿Un solo pan y una sola copa?" Hugo McCord (2)

28:20

-"Acto 1, Escena 2" del "Espantoso drama de dos grandes bestias apocalípticas".  Apocalipsis 13:3-10.

-Una de las cabezas de la bestia sufre una "herida mortal", pero esta herida "fue sanada". La identidad de la cabeza que fue herida. ¿Cómo y cuándo fue asestada la herida? ¿Cómo y cuándo fue sanada? Explicaciones, con abundantes evidencias históricas. El emperador Constantino y la "Nueva Roma". "Se maravilla toda la tierra en pos de la bestia", adorándola. A la bestia sanada se le da "autoridad para actuar cuarenta y dos meses". Este tiempo identificado. Esta bestia hace "guerra contra santos, y vencerlos". Cuándo y cómo cumplida esta profecía. Hechos comprobantes.(Once páginas. Gráficos) Exposición sobre Mateo 28:20 incluida en este estudio.

Marcos

 5:1-14

-"Los espíritus avivados" (30)

 6:14-20

-Juan el Bautista censura a Herodes por estar conviviendo este con Herodías, mujer de su hermano Felipe. Le dice: “No te es lícito tener la mujer de tu hermano” . ¿En qué ley se apoyaba Juan el Bautista para emitir este juicio?  ¿En alguna "ley universal sobre matrimonio y divorcio"? ¿En la ley mosaica? ¿En el código civil del Imperio Romano? ¿Qué religión practicaban Herodes Antipas, su hermano Herodes Felipe I y Herodías? Además, "El bautismo no santifica relaciones pecaminosas". (Cuatro páginas)

  9:33-40

-Tercera lección. El solitario siervo que expulsaba demonios. Marcos 9:33-40. (Dos páginas de preguntas)

10:1-12

-"Divorciados, cada uno de su primer cónyuge, entonces se conocen y se casan, luego se bautizan." ¿En tela de juicio la validez de su matrimonio y bautismo? Por qué no es valido el paralelo entre ser “ladrón” y ser “divorciado, casado de nuevo y bautizado”. La nueva ley de Cristo sobre “casarse, divorciarse y contraer nupcias de nuevo”, expuesta en Mateo 19:1-12 y Marcos 10:1-12, no ha sido siempre la ley de Dios para la humanidad. ¿Cómo aplicaban los apóstoles la nueva ley de Cristo a los judíos y prosélitos en el Pentecostés del año 30? ¿A los gentiles del Siglo I? Ejemplos: los samaritanos, Cornelio, sus familiares y amigos íntimos, el carcelero de Filipos y su familia, en Éfeso, en Corinto. Hoy día, ¿se aplica la ley de Cristo de la misma manera, o de una forma diferente? La despedida de las "mujeres extranjeras" en Israel al regresar los israelitas del cautiverio babilónico. La aplicación de la ley de Cristo en lugares donde impera el "cristianismo". La disolución del matrimonio como condición para ser bautizado. ¿A quién corresponde la decisión? Cuestiones relacionadas con "conocimiento, entendimiento, engaños, mente, corazón y conciencia". Siete preguntas claves. Diez páginas de análisis.

-Juan el Bautista censura a Herodes por estar conviviendo este con Herodías, mujer de su hermano Felipe. Le dice: “No te es lícito tener la mujer de tu hermano” . ¿En qué ley se apoyaba Juan el Bautista para emitir este juicio?  ¿En alguna "ley universal sobre matrimonio y divorcio"? ¿En la ley mosaica? ¿En el código civil del Imperio Romano? ¿Qué religión practicaban Herodes Antipas, su hermano Herodes Felipe I y Herodías? Además, "El bautismo no santifica relaciones pecaminosas". (Cuatro páginas)

-"Rubén y Noemí piden ser bautizados." Lugar: Jerusalén. Fecha: Pentecostés del año 33 d.C. ¿Escrutó uno de los apóstoles el historial sexual de esta pareja antes de permitir que fuesen bautizados? (Cuatro páginas)

16:15-16   

-Maricel, chilena, lucha para probar que el bautismo de Marcos 16:16 no sea requisito para ser salvo. Analizamos sus planteamientos.  (Seis páginas)

- "Yo soy salva e hija de Dios desde que acepté a Cristo."
- El caso del ladrón arrepentido. Él no fue bautizado. Sin embargo, fue salvo. ¿Quiere decir que nadie tiene que bautizarse para ser salvo?
- "Entre los enfermos que aceptan a Cristo, muchos ya no salen del hospital pues se mueren luego de su salvación. No pueden congregarse en un templo, ni bautizarse."
-“El bautismo es una confesión pública de la fé en el Señor Jesucristo, simbolizando el nuevo nacimiento espiritual del agua como fue nuestro primer nacimiento terrenal del agua en que flota el feto.”  
- “Es verdad que hay que creer y bautizarse para ser salvo, pero no todos los que no se bautizan son condenados. Jesús dijo  el que no creyere, será condenado.  El énfasis no fue en no bautizarse, sino en no creer. Son condenados si no creen. Creer es el requisito obligatorio. Bautizarse o confesar la fé en Cristo son requisitos también indispensables, pero la confesión equivale al bautismo en ciertas circunstancias. Todo aquel que no tenga impedimento, como el eunuco de Hechos 8:35-39, debe bautizarse sin excusas.”  

-"El plan divino de salvación"

Lucas

3:3

• Evangelista anónimo de España cuestiona enseñanzas expuestas en los dos temas: “El  ladrón en la cruz no tuvo que bautizarse (dicen)” y “El único bautismo bíblico es para perdón de los pecados” .  (Cinco páginas)

  • El ladrón arrepentido, ¿murió bajo el Nuevo Testamento?

  • Al decir el ladrón “tu reino” , ¿en qué reino pensaba: el terrenal que proyectaban los judíos o el espiritual que proclamaba Cristo?

  • ¿Ordenaba el Antiguo Testamento el bautismo?

  • ¿Cuántos bautismos? ¿Cuál tiene poder? ¿Cuál es “puramente simbólico”?

  • ¿Bautizarse antes de arrepentirse?

  • ¿No era “para perdón” de pecados el bautismo que administró Juan el Bautista? El significado de bautismo “para arrepentimiento” (Mateo 3:11) y “bautismo de arrepentimiento para perdón” (Lucas 3:3).

4:31-37

Análisis. En la misma sinagoga de Capernaum estaba presente un varón que tenía “espíritu de demonio inmundo”. -Primera lección. Meta: descubrir la identidad de los demonios y determinar su efecto sobre personas poseídas. Cuatro casos. (Cuatro páginas de preguntas)

6:17-19

Análisis. Muchos “atormentados de espíritus inmundos”. Primera lección. Meta: descubrir la identidad de los demonios y determinar su efecto sobre personas poseídas. Cuatro casos. (Cuatro páginas de preguntas)

6:37-42

-"No juzguéis..." "Juzgad con justo juicio." Mateo 7:1-3; Lucas 6:37-42. "Los santos han de juzgar al mundo." ¿Cuándo? ¿Cómo? "Hemos de juzgar a los ángeles." ¿A cuáles ángeles? ¿Cuándo? Los hombres de Nínive y la reina del Sur a juzgar a la generación del tiempo de Cristo. Los apóstoles a juzgar a las doce tribus de Israel. ¿Cuándo? Poniendo "para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia". Determinar quiénes son "los de menor estima" y quiénes son los sabios. Análisis de 1 Corintios 6:1-6 y Santiago 4:11-12 (5)

8:1-3

Análisis ¡Siete demonios echados de María Magdalena!  Primera lección. Meta: descubrir la identidad de los demonios y determinar su efecto sobre personas poseídas. Cuatro casos. (Cuatro páginas de preguntas)

8:26-39

Análisis. El endemoniado gadareno. Primera lección. Meta: descubrir la identidad de los demonios y determinar su efecto sobre personas poseídas. Cuatro casos. (Cuatro páginas de preguntas)

-Guía para el maestro. (6)

9:37-43

-Segunda lección. Endemoniado el único hijo de padre israelita. Lucas 9:37-43. (Una página de preguntas)

-Guía para el maestro . (2)

11:42

-Lupita piensa que utilicemos “a medias” Lucas 11:42 en lo concerniente a diezmos. Asegura que Dios la ha bendecido de manera asombrosa desde que tomara para sí la promesa de Malaquías 3:10 relacionada con diezmar. (4)

22:17-20

-"¿Un solo pan y una sola copa?" Hugo McCord (2)

23:39-43

-"El ladrón arrepentido no se bautizó", observan algunos que niegan la necesidad del bautismo para perdón de los pecados.

Juan

 3:1-7

-Carlos I. dice: “Dios… obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad.”  Intercambio. Copiamos electrónicamente su correo, intercalando “Comentarios breves”. Cita. “Otro punto, un humano jamás va a poder llegar a creer, a menos que Dios lo capacite para tal cosa, y aquí es donde entra la soberanía de Dios, que Él obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad. Dios el Espíritu Santo le da esa convicción de su pecado, lo que lo lleva a desesperadamente confiar plenamente en Jesús, no en todos los casos en ese orden, pero con esa misma esencia. Pues en el mismo verso de "por gracia sois salvos por medio de la fe", el apóstol cierra con "es don de Dios". Es un regalo de Dios, Dios lo dio, por gracia, no te lo merecías, no eras capaz de ganarlo, nada en tu mente hubiera  hecho posible que creyeras por tu propia depravación y corrupción a causa del pecado, a menos que Dios mismo te capacitara para hacerlo.” Citando y analizando no solo Efesios 2:8-10 sino otros textos bíblicos relevantes y ejemplos que los ilustran, probamos que estas doctrinas carecen de fundamento bíblico. ¿Obligó Dios a los ángeles que están con él a creer? ¿Obligó a Saulo de Tarso a creer, forzándolo a ser apóstol? “El humano es completamente inútil e incapaz, en cuanto a su propia salvación se trata", asegura Carlos I. Textos bíblicos tales como Romanos 2:6-7; 1 Pedro 1:22 y Juan 3:1-7 desmienten completamente semejante doctrina. (6)

4:24

-"Los espíritus avivados" (30)

  6:25-59

"Yo soy el pan de vida."

Análisis de Juan 6:48-69

 

-Guía para el desarrollo de clases bíblicas

-Texto para el maestro (10 páginas)

-Contestadas las preguntas de la "Guía para el desarrollo de clases bíblicas, y para el autodidactismo". Este estudio es, efectivamente, un comentario detallado sobre Juan 6:48-69, mediante el que se procura el entendimiento razonable de varios temas controvertidos relacionados con "comer la carne y beber la sangre" de Jesucristo.

-El MANÁ, "pan del cielo". Presentación gráfica.  Excelentes pinturas por Ted Larson. Descripciones bíblicas del "maná". Su sabor. Israel "murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto", y por ende, contra Jehová Dios, diciendo: "Ojala hubiéramos muerto por mano de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos; pues nos habéis sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud" (Éxodo 16:1-3). "Y Jehová dijo a Moisés: He aquí yo os haré llover pan del cielo" (Éxodo 16:4). Maná por la mañana, y codornices por la tarde. Pero, pronto el pueblo se fastidia de aquel "pan liviano" , renovando sus murmuraciones contra Dios (Números 21:4-9), y de nuevo es castigado por su inconformidad e incredulidad. Para el tiempo presente, Cristo es "el pan vivo que descendió del cielo" (Juan 6:48-58), pero mucho pueblo de actualidad no le cree, ni le interesa. Y aun muchos de los que confiesan su nombre se cansan de su "doctrina" (Hebreos 6:1; 2 Juan 9-11), apartándose de ella y amontonando "maestros conforme a sus propias conciencias" (2 Timoteo 4:1-4). Estos, al igual que aquellos israelitas querellosos e inconstantes, traen sobre sí mismos el castigo divino.

-"Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano." Juan 10:28. Don José Alberto tiene un concepto desastroso de nosotros. Intentamos cambiarlo. Su “visión muy negativa de nosotros” la formó al leer un estudio nuestro sobre “Salvo, siempre salvo”. Dice que desconocemos “completamente lo que Jesucristo… declaró con su propia boca sobre ‘Salvo, siempre Salvo’  en Juan 10:26-30. Piensa, tal parece, que omitiéramos a propósito este pasaje. Citamos su carta, optando por no comentar sus juicios y duras sentencias personales sobre nuestras motivaciones y estado espiritual, deseando más bien escudriñar la enseñanza de Cristo en Juan 10:26-30, a no ser que mal entendiéramos o representáramos incorrectamente la doctrina del Señor. Nuestro estudio del texto referido aparece después de la carta de don José Alberto. Algunos versículos de Juan 6 analizados en este estudio. (7)

7:24

-"No juzguéis..." "Juzgad con justo juicio." Mateo 7:1-3; Lucas 6:37-42. "Los santos han de juzgar al mundo." ¿Cuándo? ¿Cómo? "Hemos de juzgar a los ángeles." ¿A cuáles ángeles? ¿Cuándo? Los hombres de Nínive y la reina del Sur a juzgar a la generación del tiempo de Cristo. Los apóstoles a juzgar a las doce tribus de Israel. ¿Cuándo? Poniendo "para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia". Determinar quiénes son "los de menor estima" y quiénes son los sabios. Análisis de 1 Corintios 6:1-6 y Santiago 4:11-12 (5)

10:28-29

-"Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano." Juan 10:28. Don José Alberto tiene un concepto desastroso de nosotros. Intentamos cambiarlo. Su “visión muy negativa de nosotros” la formó al leer un estudio nuestro sobre “Salvo, siempre salvo”. Dice que desconocemos “completamente lo que Jesucristo… declaró con su propia boca sobre ‘Salvo, siempre Salvo’  en Juan 10:26-30. Piensa, tal parece, que omitiéramos a propósito este pasaje. Citamos su carta, optando por no comentar sus juicios y duras sentencias personales sobre nuestras motivaciones y estado espiritual, deseando más bien escudriñar la enseñanza de Cristo en Juan 10:26-30, a no ser que mal entendiéramos o representáramos incorrectamente la doctrina del Señor. Nuestro estudio del texto referido aparece después de la carta de don José Alberto. (7)

14:7-9

-“Imágenes, imágenes, imágenes” Mensaje de texto completo. Seis páginas.

17:20-23

-"Ocho refranes populares" pronunciados en apoyo del denominacionalismo rampante en el cristianismo. ¿Los conoce usted? ¿Acaso los repite y propaga? (Revisión importante del análisis de estos "refranes". Seis páginas)

-La norma divina de "perfectos en unidad", "perfectamente unidos... y que no haya entre vosotros divisiones" , establecida por Dios, Cristo y el Espíritu Santo para las personas que profesan amar y obedecerlos. Este estudio incluye el análisis de “Ocho refranes populares en apoyo del denominacionalismo cristiano”. (8)

20:15-18

-¿Deidad, Trinidad o Jesús solo? Dos textos bíblicos claves del evangelio de Juan. "Subo a mi Padre... a mi Dios."   Juan 20:15-18. Resucitado, Cristo conversa con María Magdalena frente al sepulcro vacío. Juan 17:20-23. "Para que todos sean uno... como nosotros somos uno." La unidad perfecta entre cristianos maduros enseña la relación que existe entre los miembros de la Deidad. (2)

Hechos   En adición al Comentario completo por J. W. McGarvey.

  1:17

-"Profecías fracasadas de los Testigos de Jehová"

  2:1-13     

-"Pentecostés: exposición detallada de los eventos y los mensajes del día."

-¡Cero "pentecostales" en la iglesia de Jerusalén! Muchas evidencias analizadas. No se encuentra rasgo alguno de "pentecostalismo" en los apóstoles. Las "otras lenguas" que hablaron en Pentecostés eran los idiomas natales de la multitud de personas "de todas las naciones bajo el cielo" que se juntaron al escuchar el "estruendo como de un viento recio". No eran "lenguas angelicales" o "lenguas extáticas". "Esto es lo dicho por el profeta Joel" -análisis detallado de "Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu". Los apóstoles predicaron no solo el arrepentimiento sino también el bautismo como requisitos "para perdón de los pecados", bautizándose "como tres mil personas" aquel mismo día de Pentecostés, ejemplos que no siguen los pentecostales en el presente. La iglesia en Jerusalén no diezmaba. Durante dos años, quizás tres, "todos... tenían en común todas las cosas", vendiendo sus propiedades, bienes, heredades y casas. Así que, no había entre ellos predicadores del "evangelio de prosperidad". Ningún "milagro de sanidad" semejante al que fue hecho en el cojo de nacimiento encontrado en la puerta Hermosa pueden hacer los "sanadores pentecostales" de hoy día. ¿Había pentecostales en aquel lugar que "tembló" cuando oraron Pedro y Juan, con "los suyos"? Estudio cuidadoso de "todos fueron llenos del Espíritu Santo". ¿Qué es el significado de esta expresión en los distintos pasajes donde aparece? ¿Siempre implica "hablar lenguas" o alguna otra manifestación sobrenatural? (12)

-"Los espíritus avivados" (30)

2:14-21

-¡Cero "pentecostales" en la iglesia de Jerusalén! Muchas evidencias analizadas. No se encuentra rasgo alguno de "pentecostalismo" en los apóstoles. Las "otras lenguas" que hablaron en Pentecostés eran los idiomas natales de la multitud de personas "de todas las naciones bajo el cielo" que se juntaron al escuchar el "estruendo como de un viento recio". No eran "lenguas angelicales" o "lenguas extáticas". "Esto es lo dicho por el profeta Joel" -análisis detallado de "Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu". Los apóstoles predicaron no solo el arrepentimiento sino también el bautismo como requisitos "para perdón de los pecados", bautizándose "como tres mil personas" aquel mismo día de Pentecostés, ejemplos que no siguen los pentecostales en el presente. La iglesia en Jerusalén no diezmaba. Durante dos años, quizás tres, "todos... tenían en común todas las cosas", vendiendo sus propiedades, bienes, heredades y casas. Así que, no había entre ellos predicadores del "evangelio de prosperidad". Ningún "milagro de sanidad" semejante al que fue hecho en el cojo de nacimiento encontrado en la puerta Hermosa pueden hacer los "sanadores pentecostales" de hoy día. ¿Había pentecostales en aquel lugar que "tembló" cuando oraron Pedro y Juan, con "los suyos"? Estudio cuidadoso de "todos fueron llenos del Espíritu Santo". ¿Qué es el significado de esta expresión en los distintos pasajes donde aparece? ¿Siempre implica "hablar lenguas" o alguna otra manifestación sobrenatural? (12)

2:33

-¡Cero "pentecostales" en la iglesia de Jerusalén! Muchas evidencias analizadas. No se encuentra rasgo alguno de "pentecostalismo" en los apóstoles. Las "otras lenguas" que hablaron en Pentecostés eran los idiomas natales de la multitud de personas "de todas las naciones bajo el cielo" que se juntaron al escuchar el "estruendo como de un viento recio". No eran "lenguas angelicales" o "lenguas extáticas". "Esto es lo dicho por el profeta Joel" -análisis detallado de "Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu". Los apóstoles predicaron no solo el arrepentimiento sino también el bautismo como requisitos "para perdón de los pecados", bautizándose "como tres mil personas" aquel mismo día de Pentecostés, ejemplos que no siguen los pentecostales en el presente. La iglesia en Jerusalén no diezmaba. Durante dos años, quizás tres, "todos... tenían en común todas las cosas", vendiendo sus propiedades, bienes, heredades y casas. Así que, no había entre ellos predicadores del "evangelio de prosperidad". Ningún "milagro de sanidad" semejante al que fue hecho en el cojo de nacimiento encontrado en la puerta Hermosa pueden hacer los "sanadores pentecostales" de hoy día. ¿Había pentecostales en aquel lugar que "tembló" cuando oraron Pedro y Juan, con "los suyos"? Estudio cuidadoso de "todos fueron llenos del Espíritu Santo". ¿Qué es el significado de esta expresión en los distintos pasajes donde aparece? ¿Siempre implica "hablar lenguas" o alguna otra manifestación sobrenatural? (12)

2:38-47   

-"El plan divino de salvación"

-"El don del Espíritu Santo." Parte A .   (Cinco páginas)

-Cornelio, gentil, y los suyos reciben "el don del Espíritu Santo" . Análisis de Hechos 10:44-48 y 11:1-18.

-¿Qué es "el don del Espíritu Santo" vinculado al bautismo en Hechos 2:38?

-¿Tan solo el don de hablar lenguas extrañas?
-¿Acaso el conjunto de beneficios y poderes espirituales que toda persona recibe al convertirse a Cristo?
-¿El Espíritu Santo mismo?

-¿Cómo recibe el recién convertido "el don del Espíritu Santo" ?

-“El don del Espíritu Santo.” Parte B. Hechos 2:38. ¿Recibieron de inmediato algún don sobrenatural todas las personas convertidas durante el tiempo de los apóstoles en el Siglo I? (Catorce páginas) Evidencias y argumentos a favor, y en contra. La tesis de los pentecostales. Cómo ellos reescriben la historia de "Hechos de Apóstoles". ¿Quiénes hacían señales y prodigios durante la primera etapa de la iglesia en Jerusalén? Los primeros en recibir dones sobrenaturales a través de la imposición de las manos de los apóstoles, ¿quiénes eran? El caso de los samaritanos. El caso del eunuco de Etiopía.

-Intercambio entre José Quintero y Homero S. de Álamo. “Campbellitas”, “confesión de fe”, “salvo por gracia”, “trinitario”, “iglesia de Cristo”, “pentecostalismo” y “personas que no pueden ser bautizadas”.  (Tres páginas)

-Lección 3, de la serie sobre "la cena del Señor". La iglesia en Jerusalén persevera "en el partimiento del pan" desde el día de su establecimiento en el año 33 d. C. (8) Texto para el maestro Ocho páginas de preguntas y respuestas, definiciones, citas, etcétera.

-Revelación progresiva en la primera iglesia de Cristo, establecida en Jerusalén, en Pentecostés del año 30 d. C. Historia de la iglesia. Eventos, doctrinas y prácticas. Período enfocado en este estudio: desde Pentecostés del año 30 d. C. hasta el año 32-33, con algunas referencias a los años hasta el 95 d. C. Hechos 2:1 hasta el 8:4. Datos históricos sobre la fundación de la primera iglesia de Cristo en la historia de la humanidad. El significado de "Pentecostés". "Como tres mil" bautizados aquel día. Recopilación de verdades divinas proclamadas, y algunas no proclamadas, a los judíos aún sin convertirse a Cristo. Doctrinas, prácticas o acciones de la iglesia en Jerusalén, hasta su dispersión, “salvo los apóstoles”, en el año 32-33 d. C. Revelaciones divinas sobre las condiciones para salvación. Bautizados "para perdón de los pecados". "La doctrina de los apóstoles, la comunión unos con otros, el partimiento de pan, y las oraciones." Frecuencia de reuniones en la iglesia del Siglo I. ¿Era "el partimiento del pan" y "partir el pan en las casas" la misma acción? ¿Participaba la iglesia en Jerusalén de "la cena del Señor" desde su establecimiento? ¿Nunca, todos los días o "el primer día de la semana"? ¿En el templo judío o "en las casas"? ¿En asociación con una comida común y corriente? Suponiendo que millares de cristianos en Jerusalén participaran de "la mesa del Señor" en el templo "cada primer día de la semana", ¿qué provisiones hacían para tener disponibles el pan sin levadura y el "fruto de la vid"? ¿Comerían de un solo pan y beberían de un solo recipiente? Los discípulos piden en oración ayuda para hablar "con todo denuedo" la "palabra de Dios" y que se hicieran más sanidades, maravillas y prodigios. Sus peticiones contestadas enseguida. Tembló el lugar donde estaban congregados y "fueron llenos del Espíritu Santo". Sanidades y señales hechas solo "por la mano de los apóstoles". Toda la multitud de los discípulos "era de un corazón y un alma". Maravillosa unidad de aquella iglesia. ¿Había "pentecostales" o "carismáticos" en la iglesia de Jerusalén, bautistas o católicos romanos? La organización de la iglesia en Jerusalén: primero, apóstoles; luego, siete diáconos; entonces, también ancianos. La estrecha relación entre la iglesia en Jerusalén y el judaísmo. "Celosos de la ley." (16)

-¡Cero "pentecostales" en la iglesia de Jerusalén! Muchas evidencias analizadas. No se encuentra rasgo alguno de "pentecostalismo" en los apóstoles. Las "otras lenguas" que hablaron en Pentecostés eran los idiomas natales de la multitud de personas "de todas las naciones bajo el cielo" que se juntaron al escuchar el "estruendo como de un viento recio". No eran "lenguas angelicales" o "lenguas extáticas". "Esto es lo dicho por el profeta Joel" -análisis detallado de "Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu". Los apóstoles predicaron no solo el arrepentimiento sino también el bautismo como requisitos "para perdón de los pecados", bautizándose "como tres mil personas" aquel mismo día de Pentecostés, ejemplos que no siguen los pentecostales en el presente. La iglesia en Jerusalén no diezmaba. Durante dos años, quizás tres, "todos... tenían en común todas las cosas", vendiendo sus propiedades, bienes, heredades y casas. Así que, no había entre ellos predicadores del "evangelio de prosperidad". Ningún "milagro de sanidad" semejante al que fue hecho en el cojo de nacimiento encontrado en la puerta Hermosa pueden hacer los "sanadores pentecostales" de hoy día. ¿Había pentecostales en aquel lugar que "tembló" cuando oraron Pedro y Juan, con "los suyos"? Estudio cuidadoso de "todos fueron llenos del Espíritu Santo". ¿Qué es el significado de esta expresión en los distintos pasajes donde aparece? ¿Siempre implica "hablar lenguas" o alguna otra manifestación sobrenatural? (12)

-"Divorciados, cada uno de su primer cónyuge, entonces se conocen y se casan, luego se bautizan." ¿En tela de juicio la validez de su matrimonio y bautismo? Por qué no es valido el paralelo entre ser “ladrón” y ser “divorciado, casado de nuevo y bautizado”. La nueva ley de Cristo sobre “casarse, divorciarse y contraer nupcias de nuevo”, expuesta en Mateo 19:1-12 y Marcos 10:1-12, no ha sido siempre la ley de Dios para la humanidad. ¿Cómo aplicaban los apóstoles la nueva ley de Cristo a los judíos y prosélitos en el Pentecostés del año 30? ¿A los gentiles del Siglo I? Ejemplos: los samaritanos, Cornelio, sus familiares y amigos íntimos, el carcelero de Filipos y su familia, en Éfeso, en Corinto. Hoy día, ¿se aplica la ley de Cristo de la misma manera, o de una forma diferente? La despedida de las "mujeres extranjeras" en Israel al regresar los israelitas del cautiverio babilónico. La aplicación de la ley de Cristo en lugares donde impera el "cristianismo". La disolución del matrimonio como condición para ser bautizado. ¿A quién corresponde la decisión? Cuestiones relacionadas con "conocimiento, entendimiento, engaños, mente, corazón y conciencia". Siete preguntas claves. Diez páginas de análisis.

  2:42

-Revelación progresiva en la primera iglesia de Cristo, establecida en Jerusalén, en Pentecostés del año 30 d. C. Historia de la iglesia. Eventos, doctrinas y prácticas. Período enfocado en este estudio: desde Pentecostés del año 30 d. C. hasta el año 32-33, con algunas referencias a los años hasta el 95 d. C. Hechos 2:1 hasta el 8:4. Datos históricos sobre la fundación de la primera iglesia de Cristo en la historia de la humanidad. El significado de "Pentecostés". "Como tres mil" bautizados aquel día. Recopilación de verdades divinas proclamadas, y algunas no proclamadas, a los judíos aún sin convertirse a Cristo. Doctrinas, prácticas o acciones de la iglesia en Jerusalén, hasta su dispersión, “salvo los apóstoles”, en el año 32-33 d. C. Revelaciones divinas sobre las condiciones para salvación. Bautizados "para perdón de los pecados". "La doctrina de los apóstoles, la comunión unos con otros, el partimiento de pan, y las oraciones." Frecuencia de reuniones en la iglesia del Siglo I. ¿Era "el partimiento del pan" y "partir el pan en las casas" la misma acción? ¿Participaba la iglesia en Jerusalén de "la cena del Señor" desde su establecimiento? ¿Nunca, todos los días o "el primer día de la semana"? ¿En el templo judío o "en las casas"? ¿En asociación con una comida común y corriente? Suponiendo que millares de cristianos en Jerusalén participaran de "la mesa del Señor" en el templo "cada primer día de la semana", ¿qué provisiones hacían para tener disponibles el pan sin levadura y el "fruto de la vid"? ¿Comerían de un solo pan y beberían de un solo recipiente? Los discípulos piden en oración ayuda para hablar "con todo denuedo" la "palabra de Dios" y que se hicieran más sanidades, maravillas y prodigios. Sus peticiones contestadas enseguida. Tembló el lugar donde estaban congregados y "fueron llenos del Espíritu Santo". Sanidades y señales hechas solo "por la mano de los apóstoles". Toda la multitud de los discípulos "era de un corazón y un alma". Maravillosa unidad de aquella iglesia. ¿Había "pentecostales" o "carismáticos" en la iglesia de Jerusalén, bautistas o católicos romanos? La organización de la iglesia en Jerusalén: primero, apóstoles; luego, siete diáconos; entonces, también ancianos. La estrecha relación entre la iglesia en Jerusalén y el judaísmo. "Celosos de la ley." (16)

2:44-45

-Muchos millares de cristianos en Jerusalén “tenían en común todas las cosas”. ¿Cuáles cristianos "tenían en común todas las cosas"? ¿Por cuánto tiempo? Desde el año 30, hasta la dispersión de la iglesia en Jerusalén en el 32-33.  ¿Cuántos cristianos "tenían en común todas las cosas"? Evidencias en Hechos de Apóstoles de hasta veinticinco mil, quizás muchos más. La población de Jerusalén durante Pascua y Pentecostés. ¿Fueron obligados todos los cristianos a vender sus propiedades, casas, heredades o bienes? El caso de Ananías y Safira. ¿Por qué comenzaron los primeros cristianos a vender sus posesiones? ¿Se lo mandó Dios? Circunstancias especiales analizadas. Esparcida toda la iglesia en Jerusalén "salvo los apóstoles", al recuperarse, ¿empezaron los feligreses a tener, de nuevo, "en común todas las cosas"? Establecidas iglesias en Judea, Samaria y Galilea, ¿también tenían sus feligreses "en común todas las cosas"? El ejemplo de la iglesia en Antioquía de Siria. La norma establecida para toda la iglesia durante toda la Era Cristiana. ¿Cuán grande era el fondo acumulado mediante la venta de tantas posesiones? ¿Era la iglesia en Jerusalén una "comuna comunista"? (9)

4:23-41

-¡Cero "pentecostales" en la iglesia de Jerusalén! Muchas evidencias analizadas. No se encuentra rasgo alguno de "pentecostalismo" en los apóstoles. Las "otras lenguas" que hablaron en Pentecostés eran los idiomas natales de la multitud de personas "de todas las naciones bajo el cielo" que se juntaron al escuchar el "estruendo como de un viento recio". No eran "lenguas angelicales" o "lenguas extáticas". "Esto es lo dicho por el profeta Joel" -análisis detallado de "Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu". Los apóstoles predicaron no solo el arrepentimiento sino también el bautismo como requisitos "para perdón de los pecados", bautizándose "como tres mil personas" aquel mismo día de Pentecostés, ejemplos que no siguen los pentecostales en el presente. La iglesia en Jerusalén no diezmaba. Durante dos años, quizás tres, "todos... tenían en común todas las cosas", vendiendo sus propiedades, bienes, heredades y casas. Así que, no había entre ellos predicadores del "evangelio de prosperidad". Ningún "milagro de sanidad" semejante al que fue hecho en el cojo de nacimiento encontrado en la puerta Hermosa pueden hacer los "sanadores pentecostales" de hoy día. ¿Había pentecostales en aquel lugar que "tembló" cuando oraron Pedro y Juan, con "los suyos"? Estudio cuidadoso de "todos fueron llenos del Espíritu Santo". ¿Qué es el significado de esta expresión en los distintos pasajes donde aparece? ¿Siempre implica "hablar lenguas" o alguna otra manifestación sobrenatural? (12)

 

3:1-10

-¡Cero "pentecostales" en la iglesia de Jerusalén! Muchas evidencias analizadas. No se encuentra rasgo alguno de "pentecostalismo" en los apóstoles. Las "otras lenguas" que hablaron en Pentecostés eran los idiomas natales de la multitud de personas "de todas las naciones bajo el cielo" que se juntaron al escuchar el "estruendo como de un viento recio". No eran "lenguas angelicales" o "lenguas extáticas". "Esto es lo dicho por el profeta Joel" -análisis detallado de "Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu". Los apóstoles predicaron no solo el arrepentimiento sino también el bautismo como requisitos "para perdón de los pecados", bautizándose "como tres mil personas" aquel mismo día de Pentecostés, ejemplos que no siguen los pentecostales en el presente. La iglesia en Jerusalén no diezmaba. Durante dos años, quizás tres, "todos... tenían en común todas las cosas", vendiendo sus propiedades, bienes, heredades y casas. Así que, no había entre ellos predicadores del "evangelio de prosperidad". Ningún "milagro de sanidad" semejante al que fue hecho en el cojo de nacimiento encontrado en la puerta Hermosa pueden hacer los "sanadores pentecostales" de hoy día. ¿Había pentecostales en aquel lugar que "tembló" cuando oraron Pedro y Juan, con "los suyos"? Estudio cuidadoso de "todos fueron llenos del Espíritu Santo". ¿Qué es el significado de esta expresión en los distintos pasajes donde aparece? ¿Siempre implica "hablar lenguas" o alguna otra manifestación sobrenatural? (Doce páginas)

 

4:32-35

-Muchos millares de cristianos en Jerusalén “tenían en común todas las cosas”. ¿Cuáles cristianos "tenían en común todas las cosas"? ¿Por cuánto tiempo? Desde el año 30, hasta la dispersión de la iglesia en Jerusalén en el 32-33.  ¿Cuántos cristianos "tenían en común todas las cosas"? Evidencias en Hechos de Apóstoles de hasta veinticinco mil, quizás muchos más. La población de Jerusalén durante Pascua y Pentecostés. ¿Fueron obligados todos los cristianos a vender sus propiedades, casas, heredades o bienes? El caso de Ananías y Safira. ¿Por qué comenzaron los primeros cristianos a vender sus posesiones? ¿Se lo mandó Dios? Circunstancias especiales analizadas. Esparcida toda la iglesia en Jerusalén "salvo los apóstoles", al recuperarse, ¿empezaron los feligreses a tener, de nuevo, "en común todas las cosas"? Establecidas iglesias en Judea, Samaria y Galilea, ¿también tenían sus feligreses "en común todas las cosas"? El ejemplo de la iglesia en Antioquía de Siria. La norma establecida para toda la iglesia durante toda la Era Cristiana. ¿Cuán grande era el fondo acumulado mediante la venta de tantas posesiones? ¿Era la iglesia en Jerusalén una "comuna comunista"? (9)

8:4-18     

-"Samaria evangelizada. Hombres y mujeres bautizados. Algunos reciben dones sobrenaturales. Los dones impartidos mediante la imposición de las manos de los apóstoles."

  8:26-40   

-"El plan divino de salvación"

10:44-48 y 11:1-18

-"El don del Espíritu Santo." Parte A.   (Cinco páginas)

-Cornelio, gentil, y los suyos reciben "el don del Espíritu Santo" . Análisis de Hechos 10:44-48 y 11:1-18.

-¿Qué es "el don del Espíritu Santo" vinculado al bautismo en Hechos 2:38?

-¿Tan solo el don de hablar lenguas extrañas?
-¿Acaso el conjunto de beneficios y poderes espirituales que toda persona recibe al convertirse a Cristo?
-¿El Espíritu Santo mismo?

-¿Cómo recibe el recién convertido "el don del Espíritu Santo" ?

-“El don del Espíritu Santo.” Parte B. ¿Recibieron de inmediato algún don sobrenatural todas las personas convertidas durante el tiempo de los apóstoles en el Siglo I? (Catorce páginas) Evidencias y argumentos a favor, y en contra. La tesis de los pentecostales. Cómo ellos reescriben la historia de "Hechos de Apóstoles". ¿Quiénes hacían señales y prodigios durante la primera etapa de la iglesia en Jerusalén? Los primeros en recibir dones sobrenaturales a través de la imposición de las manos de los apóstoles, ¿quiénes eran? El caso de los samaritanos. El caso del eunuco de Etiopía.

13:5, 13-23, 42-52; 14:1-7; 18:4

-Sabatista se equivoca seriamente en su interpretación de Hechos, el capítulo 13. Comentarios en torno a Hechos 13:5, 13-23, 42-52; 14:1-7; 18:4. ¿Acudía Pablo a las sinagogas con el propósito de guardar el séptimo día y diezmar? (2)

16:25-40   

-"El plan divino de salvación"

-Intercambio entre José Quintero y Homero S. de Álamo. “ Campbellitas”, “confesión de fe”, “salvo por gracia”, “trinitario”, “iglesia de Cristo”, “pentecostalismo” y “personas que no pueden ser bautizadas”.  (3)

17:31

-El día que ningún hombre conoc ." (3)

20:6-11

-La iglesia en Troas se reúne "el primer día de la semana para partir el pan". Texto para el maestro. Lección 3, de la serie sobre "la cena del Señor" . Preguntas y respuestas. (5)

2:16

-Don Israel Salas pregunta: ¿Cómo debemos interpretar “y todo el que invocare el nombre del Señor será salvo” ?, observando que “los evangélicos presentan este texto para sostener su  teoría de que hay que hacer ‘la oración del pecador’ para obtener la gracia del perdón” .   Respuestas y aclaraciones. Análisis de Romanos 10:9-13. La relación entre el bautismo e invocar el nombre del Señor. El caso de Saulo de Tarso. Hechos 22:16 estudiado. ( 2.3 páginas)

Romanos

 

1:18-22

-Carlos I. dice: “Dios… obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad.”  Intercambio. Copiamos electrónicamente su correo, intercalando “Comentarios breves”. Cita. “Otro punto, un humano jamás va a poder llegar a creer, a menos que Dios lo capacite para tal cosa, y aquí es donde entra la soberanía de Dios, que Él obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad. Dios el Espíritu Santo le da esa convicción de su pecado, lo que lo lleva a desesperadamente confiar plenamente en Jesús, no en todos los casos en ese orden, pero con esa misma esencia. Pues en el mismo verso de "por gracia sois salvos por medio de la fe", el apóstol cierra con "es don de Dios". Es un regalo de Dios, Dios lo dio, por gracia, no te lo merecías, no eras capaz de ganarlo, nada en tu mente hubiera  hecho posible que creyeras por tu propia depravación y corrupción a causa del pecado, a menos que Dios mismo te capacitara para hacerlo.” Citando y analizando no solo Efesios 2:8-10 sino otros textos bíblicos relevantes y ejemplos que los ilustran, probamos que estas doctrinas carecen de fundamento bíblico. ¿Obligó Dios a los ángeles que están con él a creer? ¿Obligó a Saulo de Tarso a creer, forzándolo a ser apóstol? “El humano es completamente inútil e incapaz, en cuanto a su propia salvación se trata", asegura Carlos I. Textos bíblicos tales como Romanos 2:6-7; 1 Pedro 1:22 y Juan 3:1-7 desmienten completamente semejante doctrina. (6)

-¿Estás preparado para encontrarte con Dios?"

  1:24-32    

-La Iglesia Presbiteriana (USA) ordena a Scott Anderson como su primer reverendo gay (1). 08 de octubre de 2011. Madison, Wisconsin, Estados Unidos de América. Pasos decisivos hacia el "poco de tiempo", hacia la "Sodoma" futura. Mucho "humo del pozo del abismo" sale de la Iglesia Presbiteriana. Esta iglesia cambia su constitución para acomodar a los homosexuales en su seno, pero el Nuevo Testamento, único credo (constitución) inspirado, la iglesia verdadera no lo cambia. Presentación gráfica preparada en CorelDraw. Primera de dos. Añadida a las Presentaciones gráficas para PowerPoint de "Señales" manifestadas en el Año 2011  (26 de octubre de 2011. 2:10 p. m., hora de Puerto Rico) 

-La Iglesia Presbiteriana (USA) ordena a Scott Anderson, de 56 años de edad, como su primer reverendo gay (2).  08 de octubre de 2011. Madison, Wisconsin, Estados Unidos de América. Pasos decisivos hacia el "poco de tiempo", hacia la "Sodoma" futura. Presentación gráfica preparada en CorelDraw. Segunda de dos. Mucho "humo del pozo del abismo" sale de la Iglesia Presbiteriana. Qué Romanos 1:18-32 y 1 Corintios 6:9 no sean aplicables a homosexuales que se casan, permaneciendo fiel el uno al otro. Qué la gracia de Dios sea tan generosa y justa que él reciba con gozo a personas gay, casadas y fieles, como hijos santos suyos. El uso natural de la mujer. El uso natural del hombre. Pasiones vergonzosas. Afeminados impenitentes no admitidos al reino de Dios. Esta Presentación gráfica ha sido añadida a las Presentaciones gráficas para PowerPoint de "Señales" manifestadas en el Año 2011  (26 de octubre de 2011. 2:34 p. m., hora de Puerto Rico)

-"Homosexualismo y lesbianismo"

-“Imágenes, imágenes, imágenes” Mensaje de texto completo. Seis páginas.

-Juan el Bautista censura a Herodes por estar conviviendo este con Herodías, mujer de su hermano Felipe. Le dice: “No te es lícito tener la mujer de tu hermano” . ¿En qué ley se apoyaba Juan el Bautista para emitir este juicio?  ¿En alguna "ley universal sobre matrimonio y divorcio"? ¿En la ley mosaica? ¿En el código civil del Imperio Romano? ¿Qué religión practicaban Herodes Antipas, su hermano Herodes Felipe I y Herodías? Además, "El bautismo no santifica relaciones pecaminosas". (4)

2:8-10

-Carlos I. dice: “Dios… obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad.”  Intercambio. Copiamos electrónicamente su correo, intercalando “Comentarios breves”. Cita. “Otro punto, un humano jamás va a poder llegar a creer, a menos que Dios lo capacite para tal cosa, y aquí es donde entra la soberanía de Dios, que Él obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad. Dios el Espíritu Santo le da esa convicción de su pecado, lo que lo lleva a desesperadamente confiar plenamente en Jesús, no en todos los casos en ese orden, pero con esa misma esencia. Pues en el mismo verso de "por gracia sois salvos por medio de la fe", el apóstol cierra con "es don de Dios". Es un regalo de Dios, Dios lo dio, por gracia, no te lo merecías, no eras capaz de ganarlo, nada en tu mente hubiera  hecho posible que creyeras por tu propia depravación y corrupción a causa del pecado, a menos que Dios mismo te capacitara para hacerlo.” Citando y analizando no solo Efesios 2:8-10 sino otros textos bíblicos relevantes y ejemplos que los ilustran, probamos que estas doctrinas carecen de fundamento bíblico. ¿Obligó Dios a los ángeles que están con él a creer? ¿Obligó a Saulo de Tarso a creer, forzándolo a ser apóstol? “El humano es completamente inútil e incapaz, en cuanto a su propia salvación se trata", asegura Carlos I. Textos bíblicos tales como Romanos 2:6-7; 1 Pedro 1:22 y Juan 3:1-7 desmienten completamente semejante doctrina. (6)

5:12-21

"Todos pecaron"

Romanos 5:12 -21 analizado en dos lecciones

Los sacerdotes de la Iglesia Católica Romana bautizan por aspersión a recién nacidos porque estos son pecadores, habiendo heredado el pecado adámico, según su dogma. ¿Eso es así, o se trata de teología humana inventada? El apóstol Pablo afirma que "todos pecaron" . ¿Están incluidos fetos, recién nacidos, niños de pocos años y seres humanos mentalmente impedidos? Estimado estudiante de temas espirituales, bondadosamente le invitamos a estudiar con nosotros Romanos 5:12-21, con temas y textos bíblicos relevantes. Dividimos el análisis en dos lecciones.

-Lección 1. Texto para el maestro. Ramón, de Santiago, Chile, pregunta: "¿Qué pecado entró con Adán?" Analizamos para él, y para toda persona interesada, Romanos 5:12. Enfocado el dogma del "pecado original". (10 páginas)

-Preguntas relacionadas al estudio sobre Romanos 5:12. Para el desarrollo de clases, o para dar examen. (Seis páginas)

-Lección 2. “Los estragos del pecado cometido en el Edén por Adán y Eva contrarrestados por Dios mediante el don inefable de su Hijo.” Romanos 5:13-21. (12 páginas)

-"Preguntas relacionadas al estudio sobre este pasaje." Para desarrollar clases o dar examen. Cinco páginas.

  6:3-9         

-Martín y Homero analizan Romanos 6:3-6  El bautismo en la muerte de Cristo, ¿es el bautismo en agua o es el bautismo del Espíritu Santo? El que solo cree, sin bautizarse, ¿ha sido sepultado “juntamente con” Cristo “para muerte”? Intercambio entre el Sr. Martín y el Sr. Homero Shappley de Álamo. (9)

-"El plan divino de salvación"

  7:1-14 - 8:1-4

-Héctor, adventista del séptimo día, pide que respondamos a sus argumentos, “no para mí” , aclara él, “sino para ayudarse usted mismo”.  Análisis de Romanos 7 y 8; 1 Juan 3:4 ; Isaías 42:21. (4)

8:18-25

-"La creación" que "fue sujetada a vanidad", la que "será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios". Romanos 8:19-25. La identidad de esta "creación". (9)

8:26-27

-Judas Macabeo reclama “nuevas lenguas” para todo cristiano. Escribe "carta abierta" en defensa de lenguas extrañas para todo cristiano. ¿Quién es "Judas Macabeo"? Contra argumentos intercalados en su disertación. (Once páginas) Abundantes comentarios sobre algunas enseñanzas de 1 Corintios 14 y Romanos 8:26-27.

8:28-30

-Predestinación. Estudio 2.  Romanos 8:28-30. “Los que” Dios “antes conoció… predestinó… llamó… justificó… glorificó”´. ¿Por qué el uso de cinco pretéritos? El significado de "antes". Gráfico importante. ¿A quiénes conoció Dios, y cómo? Una "comparanza" que quizás arroje alguna luz. ¿Cómo "llamó" Dios, y cuándo? ¿Cómo y cuándo "justificó" y "glorificó". Proyecciones que se dieron por realizadas antes de ser creada cosa alguna. (6)

8:35-39

10:8:17     

-Don Israel Salas pregunta: ¿Cómo debemos interpretar “y todo el que invocare el nombre del Señor será salvo” ?, observando que “los evangélicos presentan este texto para sostener su  teoría de que hay que hacer ‘la oración del pecador’ para obtener la gracia del perdón”. Respuestas y aclaraciones. Análisis de Romanos 10:9-13. La relación entre el bautismo e invocar el nombre del Señor. El caso de Saulo de Tarso. Hechos 22:16 estudiado. (2.3 páginas)

-"El plan divino de salvación"

11:1-15

Salvo un “remanente” de Israel.
“Su plena restauración.” “Todo Israel será salvo.”
Textos para el maestro. Guías para el desarrollo de clases bíblicas.
  En desarrollo.

-Lección 1. Romanos 11:1-10. Guía para el maestro. (Cinco páginas)

-Lección 1. Romanos 11:1-10. Guía para clases bíblicas. (Cuatro páginas)

-Lección 2. Romanos 11:12-15. Guía para el maestro. (Seis páginas)

-Lección 2. Romanos 11:12-15. Guía para clases bíblicas. (Cuatro páginas)

11:26          "Luego todo Israel será salvo."

-“Comentario sobre Romanos 11:26." "Luego todo Israel será salvo." Por Moses Lard. (Dos páginas)

12:1

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra."

13:11-14

-"Vistámonos las armas de la luz." Mensaje de texto completo. Exposición de Romanos 13:11-14. Se utilizan objetos para ilustrar algunas enseñanzas. Secciones principales como sigue:

- "Conociendo el tiempo."
- Cuatro hechos debemos conocer acerca del tiempo:

1.  "Es YA hora de levantarnos del sueño."
2.  "Ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos."
3.  "La noche está avanzada."
4.  "Se acerca el día."

-Seis acciones deberíamos tomar al conocer y entender estos cuatro hechos sobre el tiempo. Por un lado, tres de ellas tienen que ver con las tinieblas, y por el otro, tres se relacionan con la luz. (5.5 páginas)

14:1-23      

-"Diálogo entre el hno. Acapela y el hno. Instrumento."

14:20

-"Primera Carta Abierta para el evangelista Yiye Ávila, su equipo Cristo Viene y todos sus simpatizantes." (10)

1 Corintios

  1:10-13    

-"Ocho refranes populares" pronunciados en apoyo del denominacionalismo rampante en el cristianismo. ¿Los conoce usted? ¿Acaso los repite y propaga? (Revisión importante del análisis de estos "refranes". Seis páginas)

-La norma divina de "perfectos en unidad", "perfectamente unidos... y que no haya entre vosotros divisiones" , establecida por Dios, Cristo y el Espíritu Santo para las personas que profesan amar y obedecerlos. Este estudio incluye el análisis de “Ocho refranes populares en apoyo del denominacionalismo cristiano”. (8)

-"Sala de orientación" donde hay una exposición sobre la unidad.

  2:7

-Predestinación. “Nos escogió en él antes de la fundación del mundo… habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos.” Análisis de algunos textos bíblicos relacionados con el tema de la PREDESTINACIÓN. Efesios 1:4-5, 9-11; 1 Corintios 2:7; 1 Pedro 1:20. "Dios predestinó antes de los siglos" al evangelio como "poder... para salvación" (Romanos 1:16). También destinó, "antes de los siglos", a Cristo a ser el Cordero. Gráfico al principio del estudio provee perspectivas sobre la acción divina de "predestinar". (7)

  3:1-5       

-"Sala de orientación" donde hay una exposición sobre la unidad.

  5:6-8

-¿Adónde irá usted durante el año 2012, y con quiénes? ¿Con la masa o con la minoría? Mensaje espiritual (sermón). Desarrollado mediante veinte Presentaciones gráficas para PowerPoint y otras aplicaciones. Definición de "masa" por José Ortega y Gasset, filósofo español. Hombre media. Boya a la deriva. Observaciones sobre la conducta de masas por José M. Saldaña, ex Presidente de la Universidad de Puerto Rico. Atributos de masas-multitudes-muchedumbres. Fijan criterios, metas, ideales, destinos terrenales y eternos. Influyen en conductas. Vulgaridad en la vestimenta. Lenguaje soez, sensual, sin pudor. Hablar sucio, tanto de mujeres como de hombres. Conversaciones en voz alta; griterías. Trato ofensivo, violento, de padres a hijos, en lugares públicos. Tatuajes en mujeres. Afeminados. Homosexsuales. 1 Corintios 5:6-8. ¡Cuidado con las masas leudadas! La "vieja levadura"; la "levadura de malicia y de maldad"! Masa en las manos del panadero. Masas en las manos de incitadores, explotadores, sensuales, ambiciosos de poder, maestros de error. Multitudes violentas, destructivas, irracionales, ingobernables, histéricas, criminales. Atraen, empujan, arrastran, tumban barreras de autodisciplina, decencia, responsabilidad personal. Mentalidad y voluntad colectivas de masas. Jesucristo y las multitudes que le seguían. Cristo enseña sobre "Masas y minorías". El camino espacioso; el camino estrecho. Saliendo de la masa.  (Veinte Presentaciones gráficas.)

  5:9-13

  "El tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor."

-El hermano fornicario de Corinto. “Pablo asegura su salvación aun cuando está en pecado” , afirma Don Miguel Hernández.También sostiene que “la relación personal con el Señor sí se puede perder pero no la salvación”. ¿Qué le parece? (Dos páginas)

-"Los pecados secretos de algunos ministros del Reino espiritual."

  6:1-6

-"No juzguéis..." "Juzgad con justo juicio." Mateo 7:1-3; Lucas 6:37-42. "Los santos han de juzgar al mundo." ¿Cuándo? ¿Cómo? "Hemos de juzgar a los ángeles." ¿A cuáles ángeles? ¿Cuándo? Los hombres de Nínive y la reina del Sur a juzgar a la generación del tiempo de Cristo. Los apóstoles a juzgar a las doce tribus de Israel. ¿Cuándo? Poniendo "para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia". Determinar quiénes son "los de menor estima" y quiénes son los sabios. Análisis de 1 Corintios 6:1-6 y Santiago 4:11-12 (5)

6:9-11      

-La Iglesia Presbiteriana (USA) ordena a Scott Anderson como su primer reverendo gay (1). 08 de octubre de 2011. Madison, Wisconsin, Estados Unidos de América. Pasos decisivos hacia el "poco de tiempo", hacia la "Sodoma" futura. Mucho "humo del pozo del abismo" sale de la Iglesia Presbiteriana. Esta iglesia cambia su constitución para acomodar a los homosexuales en su seno, pero el Nuevo Testamento, único credo (constitución) inspirado, la iglesia verdadera no lo cambia. Presentación gráfica preparada en CorelDraw. Primera de dos. Añadida a las Presentaciones gráficas para PowerPoint de "Señales" manifestadas en el Año 2011  (26 de octubre de 2011. 2:10 p. m., hora de Puerto Rico) 

-La Iglesia Presbiteriana (USA) ordena a Scott Anderson, de 56 años de edad, como su primer reverendo gay (2).  08 de octubre de 2011. Madison, Wisconsin, Estados Unidos de América. Pasos decisivos hacia el "poco de tiempo", hacia la "Sodoma" futura. Presentación gráfica preparada en CorelDraw. Segunda de dos. Mucho "humo del pozo del abismo" sale de la Iglesia Presbiteriana. Qué Romanos 1:18-32 y 1 Corintios 6:9 no sean aplicables a homosexuales que se casan, permaneciendo fiel el uno al otro. Qué la gracia de Dios sea tan generosa y justa que él reciba con gozo a personas gay, casadas y fieles, como hijos santos suyos. El uso natural de la mujer. El uso natural del hombre. Pasiones vergonzosas. Afeminados impenitentes no admitidos al reino de Dios. Esta Presentación gráfica ha sido añadida a las Presentaciones gráficas para PowerPoint de "Señales" manifestadas en el Año 2011  (26 de octubre de 2011. 2:34 p. m., hora de Puerto Rico)

-"Afeminados.. los que se echan con varones." "Homosexualismo y lesbianismo"

11:3-16

• "¿Velo, paño o cubierta cualquiera?" 1 Corintios 11:3-16

• Introducción. ¿Cuál ha de usar la dama cristiana de actualidad? ¿Acaso ninguno? 1 Corintios 11:3-16. ¿Qué es la interpretación correcta de este controvertido texto? ¿Qué aplicación tiene para el presente? (3) Pendiente a añadirse el análisis de cada versículo.

• Señales o símbolos de autoridad. 1 Corintios 11:3-4. El varón y la mujer en la organización establecida por Dios. El varón que usa velo. El varón que usa sombrero, gorra, turbante o cualquier otra prenda que no sea el velo. En el culto. En la vida cotidiana. (4)

• ¿Aprueba Dios que las mujeres prediquen en las congregaciones de los santos? José Andrés presenta argumentos sobre 1 Timoteo 2:12. Intercalamos comentarios en su carta.   (3)

11:17-31

Análisis de 1 Corintios 11:17-31

Guía para el desarrollo de clases bíblicas,
o el autodidactismo
(Ocho páginas)

Texto para el maestro
Contestadas las preguntas de la
"Guía para el desarrollo de clases bíblicas"
(Dieciséis páginas)

 

-"¿Un solo pan y una sola copa?" Hugo McCord (2)

13:8-13     

-“La cesación de los dones sobrenaturales” (Análisis detallado de 1 Corintios 13:8-13). ¿No tan claro eso de que los dones sobrenaturales cesaran una vez revelado todo el Nuevo Testamento?   (Diez páginas)

-"Lo perfecto"

14: El capítulo versículo por versículo

-1 Corintios 14:1-2. Exposición versículo por versículo de 1 Corintios 14.  "Procurad los dones espirituales." ¿Cuáles? ¿Cuándo? ¿Procurarlos quiénes? "Sobre todo que profeticéis." Profetizar más importante que hablar en lenguas. El propósito principal de profetizar y hablar en lenguas: edificar; hablar revelación, ciencia, profecía y doctrina. "Alabar", no. ¿Por qué "el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios"? La razón: "nadie le entiende". El hermano Plavio, miembro hipotético de la iglesia en Corinto, comete graves infracciones de las directrices del Espíritu Santo en lo relacionado con su uso del don de lenguas en la congregación. Osa hablar en lenguas pese a que nadie le entienda. ¿Hablaba "lenguas angelicales"? Negativo. Razones explicadas. "Por el Espíritu habla misterios." El significado bíblico de "misterios". ¿Quiere decir esta cláusula que Plavio "alabara a Dios mediante lenguas misteriosas"? Negativo. Razones expuestas. Comparaciones entre prácticas de algunos en Corinto con el pentecostalismo del presente. (Ocho páginas)

-1 Corintios 14:3. Exposición versículo por versículo de 1 Corintios 14. "Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación." El hermano Acacio, de Corinto, posee el don de profecía. Al usarlo, la congregación en Corinto le entiende, recibiendo "edificación, exhortación y consolación". ¿En qué idioma profetiza él? ¿Proveía Dios para la proclamación de profecías por medio del don de lenguas extrañas? El caso del hermano Plavio. "Muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Juan 4:1). (Tres páginas)

-1 Corintios 14:4. Exposición versículo por versículo de 1 Corintios 14. "El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia." El hermano Plinio, personaje hipotético de Corinto, recibe el don espiritual de hablar la lengua persa, pero no el don de interpretar persa. Ningún otro miembro en Corinto ha recibido el don de interpretar persa. Por consiguiente, no es permisible que Plinio hable persa en la congregación. Ha de callarse, y hablar "para sí mismo". Al hacerlo, "a sí mismo se edifica". Pero, ¿cómo edificarse a sí mismo si no puede traducir de la lengua persa al griego, su idioma natal? Y si entiende lo que dice al hablar persa, ¿por qué se le veta comunicárselo a la iglesia? ¿Acaso queda su entendimiento natural "sin fruto" cuando habla persa? ¿Al hablarla, solo se edifica en su espíritu y no en su mente natural?  (Tres páginas)

14:1-40

- Los espíritus avivados" (30)

-Judas Macabeo reclama “nuevas lenguas” para todo cristiano. Escribe "carta abierta" en defensa de lenguas extrañas para todo cristiano. ¿Quién es "Judas Macabeo"? Contra argumentos intercalados en su disertación. (Once páginas) Abundantes comentarios sobre algunas enseñanzas de 1 Corintios 14 y Romanos 8:26-27.

-PUERTO RICO: semillero de falsos apóstoles, profetas y pastores. También de falsas apóstoles, profetisas y pastoras.   El caso de Javier Román, Jim Stevens, Judy Stevens, el obispo Bill Hamon, Ministerio Christian International  y la Casa de Restauración. (4)  

-¿Aprueba Dios que las mujeres prediquen en las congregaciones de los santos? José Andrés presenta argumentos sobre 1 Timoteo 2:12. Intercalamos comentarios en su carta.   (3)

14:26

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia
y de toda actividad espiritual" (32)

15:9

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia
y de toda actividad espiritual" (32)

15:29         

- El estudio sobre "Los mormones" contiene una exposición de este texto problemático.

15:24-28

-¿Deidad, Trinidad o “Jesús solo”? Análisis de 1 Corintios 15:24-28. Preguntas para los que creen que “Jesús es el Padre Dios”, bautizando “solo en el nombre de Jesús”. (Dos páginas)

15:44

-"El día que ningún hombre conoce" (3)

15:51-52

-"¡Todos seremos transformados!" Presentación gráfica. A continuación, el "Texto" incluido en esta Presentación. "¡TRANSFORMADOS!" “No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” 1 Corintios 15:51-52. 1. “La final trompeta” es la Séptima Trompeta, la cual señala el “tiempo de juzgar a los muertos” y el fin del tiempo mismo, según Apocalipsis 10:5-7; 11:15-19. 2. Cuando suene, primero resucitan “los muertos” en Cristo “¡INCORRUPTIBLES!” 3. Luego, los cristianos vivos en la tierra son transformados -traspuestos, tal cual Enoc y Elías, sin “ver muerte” física. ¡Qué dichosos! (1 Tesalonicenses 4:13-17; Hebreos 11:5). 4. El “cuerpo animal”, tanto del resucitado como del transformado, Dios lo cambia en “cuerpo espiritual” (1 Corintios 15:42-58), el cual será la “habitación celestial” del alma salvada eternamente, su “casa eterna en los cielos”, o sea, en la “tierra nueva”, lugar de “la nueva Jerusalén” (2 Corintios 5:1-10). 5. Estas bendiciones incomparables están al alcance de todo el que busca “gloria, honra e inmortalidad”, no limitadas a los 144.000. 6. Al descender “el Señor del cielo”, traerá consigo a los que murieron en él. Entonces, son transformados los vivos y “arrebatados con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire”. No en el planeta Tierra, el cual es destruido tan pronto efectuada la “destrucción repentina” de los impenitentes (Apocalipsis 19:11-21; 1 Tes. 5:1-3; 2 Corintios 4:18). 7. Todos estos eventos están vinculados con la Venida de Cristo “como ladrón en la noche” (1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11). El “silencioso RAPTO” no es doctrina bíblica.

-"La doctrina pentecostal sobre el rapto de la iglesia analizada objetivamente a la luz de la sana doctrina del Nuevo Testamento"

Extracto: "Casi cualquier hombre o mujer de gran carisma, puede montar el caballo fiero llamado 'Sensacionalismo Religioso', salir a conquistar los ejércitos de almas amantes del emocionalismo más que de la verdad divina, y formar su propio imperio espiritual."

16:1-2

-Marco Antonio disputa la interpretación y aplicación de 1 Corintios 16:1-2 en nuestros estudios. Plantea que “NO HAY UN SOLO TEXTO EN LA BIBLIA QUE DIGA QUE ESTAMOS OBLIGADOS A DAR DINERO EN LA IGLESIA”. Dice que los cristianos en Corinto debían apartar sus ofrendas cada uno “en su casa”, citando la versión Reina Valera de 1909 de 1 Corintios 16:2. Escudriñamos estas y otras afirmaciones del Sr. Marco Antonio con el propósito primordial de aprender más sobre procedimientos de la iglesia del Siglo I en lo concerniente a la colecta y el uso de ofrendas. El donativo del apóstol Pablo, sus compañeros y las iglesias de Acaya, Macedonia y Asia para los necesitados en Judea. Ejemplos apostólicos: su valor y relevancia. ¿Acaso hayamos fallado en la interpretación y aplicación correctas de 1 Corintios 16:1-2? Siempre en busca de más entendimiento espiritual, con el deseo de afinar el conocimiento de la “buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” y hacer aplicaciones acertadas. (7)

 

2 Corintios

  1:12

-"Adornos, disfraces y extremos" Partida "III, D". Mensaje de texto completo.  (5)

3:1-17

-Intercambio 1 entre Ilia y Homero Shappley de Álamo sobre la vigencia o la abolición de los diez mandamientos.  Ilia dice: "No tiene ningún sentido que los diez mandamientos fueron abolidos. ¿Usted si imagina cómo sería este mundo si todos siguieran los diez mandamientos?" Análisis de Santiago 2:10-13. ¿Por qué citaban Santiago y Pablo la antigua ley dada en Sinaí? (2)

-Intercambio 2 entre Ilia y Homero Shappley de Álamo sobre la vigencia o la abolición de los diez mandamientos. La dama Ilia piensa haber explicado 2 Corintios 3:6-17 de modo que los diez mandamientos no queden eliminados. Sostenemos que se equivoca. (9)

-Intercambio 3 entre Ilia y Homero Shappley de Álamo. La dama Ilia vuelve a intentar explicar 2 Corintios 3:6-17 de modo que los diez mandamientos no queden eliminados. Arremetiéndose contra nuestra “Afirmación principal”, dice: “No tengo ningún interés en considerar las gramática (sujeto, cláusula adjetival, etc.) de ese o cualquier otro versículo por la siguiente obvia y sencilla razón: A muchos se les olvida que las escrituras NO FUERON ESCRITAS EN ESPAÑOL, sino en Griego, Arameo y Hebreo”. Hundiéndose cada vez más, añade: “Toda traducción del griego al español pierde su gramática original griega por necesidad. Por eso, y otras razones, no perderé mi tiempo analizando la gramática de los traductores de la Biblia. La semántica se mantuvo no la gramática. Las reglas gramaticales no fueron inspiradas por Dios”. (7)

5:1-10

-"¡Todos seremos transformados!" Presentación gráfica. A continuación, el "Texto" incluido en esta Presentación. "¡TRANSFORMADOS!" “No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” 1 Corintios 15:51-52. 1. “La final trompeta” es la Séptima Trompeta, la cual señala el “tiempo de juzgar a los muertos” y el fin del tiempo mismo, según Apocalipsis 10:5-7; 11:15-19. 2. Cuando suene, primero resucitan “los muertos” en Cristo “¡INCORRUPTIBLES!” 3. Luego, los cristianos vivos en la tierra son transformados -traspuestos, tal cual Enoc y Elías, sin “ver muerte” física. ¡Qué dichosos! (1 Tesalonicenses 4:13-17; Hebreos 11:5). 4. El “cuerpo animal”, tanto del resucitado como del transformado, Dios lo cambia en “cuerpo espiritual” (1 Corintios 15:42-58), el cual será la “habitación celestial” del alma salvada eternamente, su “casa eterna en los cielos”, o sea, en la “tierra nueva”, lugar de “la nueva Jerusalén” (2 Corintios 5:1-10). 5. Estas bendiciones incomparables están al alcance de todo el que busca “gloria, honra e inmortalidad”, no limitadas a los 144.000. 6. Al descender “el Señor del cielo”, traerá consigo a los que murieron en él. Entonces, son transformados los vivos y “arrebatados con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire”. No en el planeta Tierra, el cual es destruido tan pronto efectuada la “destrucción repentina” de los impenitentes (Apocalipsis 19:11-21; 1 Tes. 5:1-3; 2 Corintios 4:18). 7. Todos estos eventos están vinculados con la Venida de Cristo “como ladrón en la noche” (1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11). El “silencioso RAPTO” no es doctrina bíblica.

Capítulos 8 y 9

-Relaciones e interacciones entre iglesias locales, entre evangelistas e iglesias locales, y entre evangelistas y los ancianos o líderes de iglesias locales. Desglose de las lecciones disponibles hasta la fecha -Siete lecciones. 63 páginas.

- Ofrendas de la iglesia solo para los santos.

11:9

-El chileno Alex B. nos “procesa” por alegadas “inconsecuencias bíblicas en el tema del diezmo”.
(7)

11:13-15

-"Adornos, disfraces y extremos" Partida "III, C". Mensaje de texto completo.  Cinco páginas. Homero S. de Álamo.

12:2-3

-"El tercer cielo, el segundo cielo, el primer cielo: ¿cuál es cada uno?" El hermano Moisés desea saber. (2).

Gálatas

1:10

-"Buenos temas para la edificación del espíritu" (12)

2:15

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra"

2:20

-"Ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí." Para evangelizar y edificar. De texto completo. El ejemplo de Saulo de Tarso (Pablo) enseña el significado verdadero de "negarse a sí mismo". ¿Nos llama Cristo a ser ascéticos? Las consecuencias de no negarse a sí mismo. Los dividendos de negarse a sí mismo. La necesidad imperante de refrenar impulsos. Observaciones de C. S. Lewis al respecto. (6)

4:10-11

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra"

5:1-13

-El chileno Alex B. nos “procesa” por alegadas “inconsecuencias bíblicas en el tema del diezmo”. (7)

-El neófito Francisco A. emite duras críticas contra los estudios sobre la música cristiana en nuestra Web. Escribe Don Francisco: “Por casualidad di con sus artículos publicados en su página de Internet sobre el tema ‘LA MUSICA CRISTIANA’ y créanme no sé quiénes sean ustedes ni qué hacen en este mundo. Por lo que leí son ustedes pie de tropiezo para mucha gente que intenta recibir a JESUCRISTO en ESPIRITU Y DE VERDAD por necesidad, ya que somos a nivel mundial personas con diferente cultura, costumbres, creencia, formas y estilos de vida.  Así también la música, y su entendimiento debe ser bíblico, pero no con la gran ignorancia que ustedes demuestran. Solo recalcan que son legalistas y malos dirigentes hacia la VERDAD Y LA LIBERTAD QUE JESUS  NOS OTORGA POR SER HIJOS DE DIOS. No puedo abundar mucho sobre el tema ya que soy recién llegado al conocimiento de CRISTO pero sí noté su extravío ya que me he dado tiempo de leer y comparar si es verdad lo que ustedes dicen con respecto a la MUSICA CRISTIANA, y llegué a la conclusión de que es bueno no estar al alcance de ustedes porque me hubieran extraviado. Afortunadamente, estoy en un lugar adonde sí se da la libertad, no el libertinaje. Pediré a DIOS que los ilumine y los guíe, les de sabiduría y discernimiento por amor a las personas que con ustedes se congregan.” Francisco A. Respondemos. (5) -Desglose de estudios e intercambios sobre la música cristiana en esta Web

5:4

-Acerca de la doctrina de la “seguridad de salvación”. Don Miguel Hernández aborda este tema. Su posición doctrinal es que el cristiano no puede perder la salvación. ¿Perder el cristiano la salvación? “No hay ni un solo texto en la escritura que afirme esta doctrina” , nos asegura. Copiamos su carta. Luego, le planteamos un solo texto irrefutable. (3)

-El hermano fornicario de Corinto. “Pablo asegura su salvación aun cuando está en pecado” , afirma Don Miguel Hernández. También sostiene que “la relación personal con el Señor sí se puede perder pero no la salvación”. ¿Qué le parece?  (2)

5:12-16

-Ciento cuarenta y cuatro mil sellados de Israel. Identificación de los “ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel” . Análisis realizado utilizando el formato de preguntas y respuestas para, presumiblemente, simplificar la investigación. Gálatas 5:12-16 estudiado para identificar al "Israel de Dios" en el Versículo 16 y su posible conexión con los ciento cuarenta y cuatro mil sellados de Israel. (Catorce páginas. Cuatro fotografías)

Efesios

1:4-5, 9-11

-Predestinación. “Nos escogió en él antes de la fundación del mundo… habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos.” Análisis de algunos textos bíblicos relacionados con el tema de la PREDESTINACIÓN. Efesios 1:4-5, 9-11; 1 Corintios 2:7; 1 Pedro 1:20. "Dios predestinó antes de los siglos" al evangelio como "poder... para salvación" (Romanos 1:16). También destinó, "antes de los siglos", a Cristo a ser el Cordero. Gráfico al principio del estudio provee perspectivas sobre la acción divina de "predestinar". (7)

2:8-10

-Carlos I. dice: “Dios… obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad.”  Intercambio. Copiamos electrónicamente su correo, intercalando “Comentarios breves”. Cita. “Otro punto, un humano jamás va a poder llegar a creer, a menos que Dios lo capacite para tal cosa, y aquí es donde entra la soberanía de Dios, que Él obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad. Dios el Espíritu Santo le da esa convicción de su pecado, lo que lo lleva a desesperadamente confiar plenamente en Jesús, no en todos los casos en ese orden, pero con esa misma esencia. Pues en el mismo verso de "por gracia sois salvos por medio de la fe", el apóstol cierra con "es don de Dios". Es un regalo de Dios, Dios lo dio, por gracia, no te lo merecías, no eras capaz de ganarlo, nada en tu mente hubiera  hecho posible que creyeras por tu propia depravación y corrupción a causa del pecado, a menos que Dios mismo te capacitara para hacerlo.” Citando y analizando no solo Efesios 2:8-10 sino otros textos bíblicos relevantes y ejemplos que los ilustran, probamos que estas doctrinas carecen de fundamento bíblico. ¿Obligó Dios a los ángeles que están con él a creer? ¿Obligó a Saulo de Tarso a creer, forzándolo a ser apóstol? “El humano es completamente inútil e incapaz, en cuanto a su propia salvación se trata", asegura Carlos I. Textos bíblicos tales como Romanos 2:6-7; 1 Pedro 1:22 y Juan 3:1-7 desmienten completamente semejante doctrina. (6)

2:11-16

-Juan el Bautista censura a Herodes por estar conviviendo este con Herodías, mujer de su hermano Felipe. Le dice: “No te es lícito tener la mujer de tu hermano” . ¿En qué ley se apoyaba Juan el Bautista para emitir este juicio?  ¿En alguna "ley universal sobre matrimonio y divorcio"? ¿En la ley mosaica? ¿En el código civil del Imperio Romano? ¿Qué religión practicaban Herodes Antipas, su hermano Herodes Felipe I y Herodías? Además, "El bautismo no santifica relaciones pecaminosas". (4)   

4:1-6

-"Ocho refranes populares" pronunciados en apoyo del denominacionalismo rampante en el cristianismo. ¿Los conoce usted? ¿Acaso los repite y propaga? (6)

-La norma divina de "perfectos en unidad", "perfectamente unidos... y que no haya entre vosotros divisiones", establecida por Dios, Cristo y el Espíritu Santo para las personas que profesan amar y obedecerlos. Este estudio incluye el análisis de “Ocho refranes populares en apoyo del denominacionalismo cristiano”. (8)

5:19

-La cuestión del uso de instrumentos de música en culto a Dios. Música cristiana contemporánea, tradicional o bíblica. Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia y de toda actividad espiritual.

-Parte 5. La terminología precisa de Efesios 5:19 en el griego. “Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones.” ¿Qué es el significado verdadero de “cantando”, “alabando”, “salmos”, “himnos” y “cánticos espirituales” en este versículo inspirado? (Ocho páginas)

www.elim.org.uk  Una fotografía del grupo musical de la organización religiosa “Elím”.
Suponiendo que Efesios 5:19 autorizara el uso de instrumentos de música en culto a Dios, ¿sería aceptable, por inferencia, toda clase de instrumento y todo tipo de música cristiana? ¿Quién tendría la autoridad de juzgar ya bueno ya desaprobado cualquier instrumento o categoría de música cristiana? ¿No importaría el efecto que los instrumentos, las voces, la vestimenta de los músicos, sus movimientos, incluso danzas, y el escenario en general causaran en los oyentes-observadores-participantes? ¿Armonizan todos los objetos materiales vistos en esta fotografía con la adoración “en espíritu y en verdad”, la cual Dios desea hallar en los “verdaderos adoradores” que él “busca”, según las enseñanzas de Cristo mismo en Juan 4:23-24? ¿Puede usted imaginar a Cristo en este escenario como “animador-predicador-cantante”, tomando el lugar del varón con el micrófono en la mano? De ser usted verdadero estudioso objetivo de las Sagradas Escrituras, y verdadero buscador de la verdad sobre los “verdaderos adoradores” que busca Dios, y si tiene la paciencia y dedicación necesarias para analizar cuidadosamente este estudio sobre Efesios 5:19, nos atrevemos a pensar que quizás llegue a la misma conclusión a la cual llegamos nosotros. De ahí, contestaría las preguntas que acabamos de formular de la misma manera que contestaríamos nosotros. Dios le bendiga en su análisis.

-"Razones de peso para excluir los instrumentos de música de toda actividad de la iglesia."

6:10-12

-“Tenemos lucha contra …” Efesios 6:10-12. Potestades, principados, poderes, autoridades, etcétera, en "regiones celestes" o "lugares celestiales". Tarea: Identificar a los enemigos de la iglesia. El significado y la aplicación de la terminología empleada en Efesios 6:10-12, y otros textos parecidos. Guía para el desarrollo de la clase. (4)

Filipenses

 2:15

-"Adornos, disfraces y extremos" Partida "V". Mensaje de texto completo.  (5)

2:25-27

-"Primera Carta Abierta para el evangelista Yiye Ávila, su equipo Cristo Viene y todos sus simpatizantes." (10)

4:10-20

-El chileno Alex B. nos “procesa” por alegadas “inconsecuencias bíblicas en el tema del diezmo”.
(7)

Colosenses

Comentario sobre la epístola de Pablo a los

COLOSENSES

“EL CRISTO PREEMINENTE EN TODO”  

Luís Alejandro Zepeda Mir

Iglesia de Cristo de Santiago Norte
Avenida Inglaterra No. 1501 (con Marurí) – Independencia
Santiago, Chile.

Completo (75 páginas tamaño carta)

-Parte 1  Colosenses 1:1-12. (13)

-Parte 2  Colosenses 1:13-23. (4)

-Parte 3  Colosenses 1:24 - 2:7. (5)

-Parte 4  Colosenses 2:8-23.  (9)

-Parte 5 Colosenses 3:1-17. (12)

-Parte 6  Colosenses 3:18-20. (13)

-Parte 7  Colosenses 3:21 - 4:6. (13)

-Parte 8  Colosenses 4:7-18. (6)

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2:10

-"Completos en él" En Cristo Jesús. Colosenses 2:10. Cuatro Presentaciones gráficas creadas en CorelDraw. 1.  "Completos en él", la meta de todo cristiano. Cuatro textos bíblicos relevantes. 2.  El cristiano "completo" en todas las dimensiones de su ser y vida. La dimensión de sumisión a la ley de Dios. La dimensión moral. La dimensión social. 3.  El cristiano incompleto, inmaduro, imperfecto. Demuestra un desarrollo desigual. 4.  El ser humano socialmente "maduro", pero desobediente a Dios. Incompleto en dos dimensiones vitales. No es cristiano, aunque afirme serlo. Ni sus buenos modales ni sus buenas obras le salvarán. Le falta llenar la primera dimensión y corregir la segunda. Utilizar para clases bíblicas o mensajes. Para PowerPoint: Copiar y pegar en diapositivas.Ajustar al tamaño de la diapositiva. (Cuatro Presentaciones gráficas)

3:16

-Congregación bautiza bíblicamente y participa de la Cena del Señor cada domingo pero tiene dudas sobre el significado de “salmos” en Colosenses 3:16, optando por usar un piano en el culto. Nuestros “Comentarios sobre “salmos” en Colosenses 3:16” se encuentran después del correo electrónico recibido. (3)   -Estudios detallados y documentos sobre música en la iglesia

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia y de toda actividad espiritual." (32)

1 Tesalonicenses

4:13-18

-¿Cuál viene primero: el Milenio o “el día del Señor”? Determinantes los eventos que acaecen en “el día del Señor”. La yuxtaposición, en la línea del tiempo, entre el Milenio y “el día del Señor”: ¿cuál viene primero? En este estudio, primero anotamos algunos eventos que tomarán lugar en “el día del Señor” conforme a las revelaciones dadas en las epístolas del apóstol Pablo a la iglesia en Tesalónica. Escudriñamos 1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11; 2 Tesalonicenses 1:6-10; 2:1-12. La venida de Cristo "con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios". La resurrección de los "muertos en Cristo". Luego, la transformación de los santos vivos en la tierra. Entonces, todos son "arrebatados... para recibir al Señor en el aire". "Así estaremos siempre con el Señor." La tribulación, retribución y destrucción que el Señor trae sobre perseguidores y desobedientes en su Segunda Venida. Cómo será "glorificado en sus santos". La destrucción del "hombre de pecado, el hijo de perdición... aquel inicuo" por Cristo en su Segunda Venida. Se resalta cómo los "rapteros" contradicen todas estas enseñanzas bíblicas con sus teorías sobre "rapto secreto" y "dejado atrás". Luego, analizamos detenidamente los eventos culminantes descritos en 2 Pedro 3:10-14. En "el día del Señor" que "vendrá como ladrón en la noche", "los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán deshechas". Examinamos cuidadosamente toda la terminología de este controvertido pasaje, de nuevo confirmando que las doctrinas de "rapto secreto" y "dejado atrás" no cuentan con ningún respaldo bíblico. (Trece páginas)

-"El día que ningún hombre conoce" (3)

-"La doctrina pentecostal sobre el rapto de la iglesia analizada objetivamente a la luz de la sana doctrina del Nuevo Testamento"

Extracto: "Casi cualquier hombre o mujer de gran carisma, puede montar  el caballo fiero llamado 'Sensacionalismo Religioso', salir a conquistar los ejércitos de almas amantes del emocionalismo más que de la verdad divina, y formar su propio imperio espiritual."

-"¡Todos seremos transformados!" Presentación gráfica. A continuación, el "Texto" incluido en esta Presentación. "¡TRANSFORMADOS!" “No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” 1 Corintios 15:51-52. 1. “La final trompeta” es la Séptima Trompeta, la cual señala el “tiempo de juzgar a los muertos” y el fin del tiempo mismo, según Apocalipsis 10:5-7; 11:15-19. 2. Cuando suene, primero resucitan “los muertos” en Cristo “¡INCORRUPTIBLES!” 3. Luego, los cristianos vivos en la tierra son transformados -traspuestos, tal cual Enoc y Elías, sin “ver muerte” física. ¡Qué dichosos! (1 Tesalonicenses 4:13-17; Hebreos 11:5). 4. El “cuerpo animal”, tanto del resucitado como del transformado, Dios lo cambia en “cuerpo espiritual” (1 Corintios 15:42-58), el cual será la “habitación celestial” del alma salvada eternamente, su “casa eterna en los cielos”, o sea, en la “tierra nueva”, lugar de “la nueva Jerusalén” (2 Corintios 5:1-10). 5. Estas bendiciones incomparables están al alcance de todo el que busca “gloria, honra e inmortalidad”, no limitadas a los 144.000. 6. Al descender “el Señor del cielo”, traerá consigo a los que murieron en él. Entonces, son transformados los vivos y “arrebatados con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire”. No en el planeta Tierra, el cual es destruido tan pronto efectuada la “destrucción repentina” de los impenitentes (Apocalipsis 19:11-21; 1 Tes. 5:1-3; 2 Corintios 4:18). 7. Todos estos eventos están vinculados con la Venida de Cristo “como ladrón en la noche” (1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11). El “silencioso RAPTO” no es doctrina bíblica.

-“El día del Señor vendrá como ladrón en la noche…” 2 Pedro 3:10-14; 1 Tesalonicenses 5:2. ¿Qué cosa "vendrá como ladrón en la noche"? "El día del Señor" es lo que "vendrá como ladrón en la noche". El énfasis en ambos textos es sobre "el día". El factor tiempo puesto aún más de relieve en 1 Tesalonicenses 5:4. “Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.”  Implicaciones y aplicaciones de venir el ladrón "en la noche". "El día del Señor" sorprende a los seres humanos que duermen "en la noche" de sus embriagues y demás pecados, de su estupor moral-espiritual, de sus sueños ilusorios de "Paz y seguridad". No sorprende a los cristianos que son "del día". Porque están instruidos en el tema “de los tiempos y de las ocasiones”, son  “sobrios” y estarán velando. “…vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.” El verdadero sentido de “como ladrón en la noche” es dado a conocer también por la comparación paralela “…como los dolores a la mujer encinta” encontrada en 1 Tesalonicenses 5:3. Análisis. "He aquí, yo vengo como ladrón" (Apocalipsis 16:15). Análisis del contexto. Viene en el "gran día del Dios Todopoderoso" contra las naciones engañadas reunidas para la "batalla" en "Armagedón". Este "gran día" también identificado como el "día de la ira... del Cordero" (Apocalipsis 6:15-17). El significado principal de "como ladrón" en los tres textos analizados es: “de sorpresa, y con violencia”, con “dolores” y “destrucción repentina” para los que estén “en tinieblas”. Suponiendo correcto este significado fundamental de “como ladrón en la noche”, se infiere, necesariamente, que la frase ni siquiera tiene que ver con los cristianos que anden en luz, y no “en tinieblas”, que sean “del día”, y no “de la noche”. Consiguientemente, la doctrina de un “rapto secreto”, o “rapto silencioso” de los santos, ha de calificarse como “gran error”. Análisis de Apocalipsis 3:3. “Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti”. Una vez más el factor tiempo se destaca como el aspecto más importante de la expresión “como ladrón”. “…y no sabrás A QUÉ HORA vendré sobre ti.” (Seis páginas)

5:1-8

-“El día del Señor vendrá como ladrón en la noche…” 2 Pedro 3:10-14; 1 Tesalonicenses 5:2. ¿Qué cosa "vendrá como ladrón en la noche"? "El día del Señor" es lo que "vendrá como ladrón en la noche". El énfasis en ambos textos es sobre "el día". El factor tiempo puesto aún más de relieve en 1 Tesalonicenses 5:4. “Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.”  Implicaciones y aplicaciones de venir el ladrón "en la noche". "El día del Señor" sorprende a los seres humanos que duermen "en la noche" de sus embriagues y demás pecados, de su estupor moral-espiritual, de sus sueños ilusorios de "Paz y seguridad". No sorprende a los cristianos que son "del día". Porque están instruidos en el tema “de los tiempos y de las ocasiones”, son  “sobrios” y estarán velando. “…vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.” El verdadero sentido de “como ladrón en la noche” es dado a conocer también por la comparación paralela “…como los dolores a la mujer encinta” encontrada en 1 Tesalonicenses 5:3. Análisis. "He aquí, yo vengo como ladrón" (Apocalipsis 16:15). Análisis del contexto. Viene en el "gran día del Dios Todopoderoso" contra las naciones engañadas reunidas para la "batalla" en "Armagedón". Este "gran día" también identificado como el "día de la ira... del Cordero" (Apocalipsis 6:15-17). El significado principal de "como ladrón" en los tres textos analizados es: “de sorpresa, y con violencia”, con “dolores” y “destrucción repentina” para los que estén “en tinieblas”. Suponiendo correcto este significado fundamental de “como ladrón en la noche”, se infiere, necesariamente, que la frase ni siquiera tiene que ver con los cristianos que anden en luz, y no “en tinieblas”, que sean “del día”, y no “de la noche”. Consiguientemente, la doctrina de un “rapto secreto”, o “rapto silencioso” de los santos, ha de calificarse como “gran error”. Análisis de Apocalipsis 3:3. “Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti”. Una vez más el factor tiempo se destaca como el aspecto más importante de la expresión “como ladrón”. “…y no sabrás A QUÉ HORA vendré sobre ti.” (Seis páginas)

-¿Cuál viene primero: el Milenio o “el día del Señor”? Determinantes los eventos que acaecen en “el día del Señor”. La yuxtaposición, en la línea del tiempo, entre el Milenio y “el día del Señor”: ¿cuál viene primero? En este estudio, primero anotamos algunos eventos que tomarán lugar en “el día del Señor” conforme a las revelaciones dadas en las epístolas del apóstol Pablo a la iglesia en Tesalónica. Escudriñamos 1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11; 2 Tesalonicenses 1:6-10; 2:1-12. La venida de Cristo "con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios". La resurrección de los "muertos en Cristo". Luego, la transformación de los santos vivos en la tierra. Entonces, todos son "arrebatados... para recibir al Señor en el aire". "Así estaremos siempre con el Señor." La tribulación, retribución y destrucción que el Señor trae sobre perseguidores y desobedientes en su Segunda Venida. Cómo será "glorificado en sus santos". La destrucción del "hombre de pecado, el hijo de perdición... aquel inicuo" por Cristo en su Segunda Venida. Se resalta cómo los "rapteros" contradicen todas estas enseñanzas bíblicas con sus teorías sobre "rapto secreto" y "dejado atrás". Luego, analizamos detenidamente los eventos culminantes descritos en 2 Pedro 3:10-14. En "el día del Señor" que "vendrá como ladrón en la noche", "los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán deshechas". Examinamos cuidadosamente toda la terminología de este controvertido pasaje, de nuevo confirmando que las doctrinas de "rapto secreto" y "dejado atrás" no cuentan con ningún respaldo bíblico. (Trece páginas)

-"El reloj profético puesto a caminar por Dios hace siglos, ¡no se ha detenido!"

-"¡Todos seremos transformados!" Presentación gráfica. A continuación, el "Texto" incluido en esta Presentación. "¡TRANSFORMADOS!" “No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.” 1 Corintios 15:51-52. 1. “La final trompeta” es la Séptima Trompeta, la cual señala el “tiempo de juzgar a los muertos” y el fin del tiempo mismo, según Apocalipsis 10:5-7; 11:15-19. 2. Cuando suene, primero resucitan “los muertos” en Cristo “¡INCORRUPTIBLES!” 3. Luego, los cristianos vivos en la tierra son transformados -traspuestos, tal cual Enoc y Elías, sin “ver muerte” física. ¡Qué dichosos! (1 Tesalonicenses 4:13-17; Hebreos 11:5). 4. El “cuerpo animal”, tanto del resucitado como del transformado, Dios lo cambia en “cuerpo espiritual” (1 Corintios 15:42-58), el cual será la “habitación celestial” del alma salvada eternamente, su “casa eterna en los cielos”, o sea, en la “tierra nueva”, lugar de “la nueva Jerusalén” (2 Corintios 5:1-10). 5. Estas bendiciones incomparables están al alcance de todo el que busca “gloria, honra e inmortalidad”, no limitadas a los 144.000. 6. Al descender “el Señor del cielo”, traerá consigo a los que murieron en él. Entonces, son transformados los vivos y “arrebatados con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire”. No en el planeta Tierra, el cual es destruido tan pronto efectuada la “destrucción repentina” de los impenitentes (Apocalipsis 19:11-21; 1 Tes. 5:1-3; 2 Corintios 4:18). 7. Todos estos eventos están vinculados con la Venida de Cristo “como ladrón en la noche” (1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11). El “silencioso RAPTO” no es doctrina bíblica.

5:21

-"Los espíritus avivados" (30)

2 Tesalonicenses

Guías para el desarrollo de clases bíblicas 

Estudiando y aplicando las enseñanzas
del Espíritu Santo reveladas en…

“2 Tesalonicenses”

Completa esta serie. Total de 30 páginas.

- Lección 1  Sobre el Capítulo 1 de 2 Tesalonicenses. Guía para el desarrollo de la clase. (Ocho páginas de preguntas y ejercicios.)

- Lección 2  Abarca 2 Tesalonicenses 2:1-12. El análisis de cuándo es destruido el "hombre de pecado" prueba la falsedad de la doctrina del "rapto". Ocho páginas de preguntas, escoger, definir términos, cierto o falso, etcétera.

- Lección 3  2 Tesalonicenses 2:13-17. Guía para el desarrollo de la clase.  (4)

- Lección 4  2 Tesalonicenses 2:13-17. Guía para el desarrollo de la clase. (4)

- Lección 5  Estudio de 2 Tesalonicenses 3:6-18. Guía para el maestro. El deber de trabajar, disciplina para el cristiano ocioso que come el pan de otro. Significado de trabajar "sosegadamente" .  (6).

1:6-10

-¿Cuál viene primero: el Milenio o “el día del Señor”? Determinantes los eventos que acaecen en “el día del Señor”. La yuxtaposición, en la línea del tiempo, entre el Milenio y “el día del Señor”: ¿cuál viene primero? En este estudio, primero anotamos algunos eventos que tomarán lugar en “el día del Señor” conforme a las revelaciones dadas en las epístolas del apóstol Pablo a la iglesia en Tesalónica. Escudriñamos 1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11; 2 Tesalonicenses 1:6-10; 2:1-12. La venida de Cristo "con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios". La resurrección de los "muertos en Cristo". Luego, la transformación de los santos vivos en la tierra. Entonces, todos son "arrebatados... para recibir al Señor en el aire". "Así estaremos siempre con el Señor." La tribulación, retribución y destrucción que el Señor trae sobre perseguidores y desobedientes en su Segunda Venida. Cómo será "glorificado en sus santos". La destrucción del "hombre de pecado, el hijo de perdición... aquel inicuo" por Cristo en su Segunda Venida. Se resalta cómo los "rapteros" contradicen todas estas enseñanzas bíblicas con sus teorías sobre "rapto secreto" y "dejado atrás". Luego, analizamos detenidamente los eventos culminantes descritos en 2 Pedro 3:10-14. En "el día del Señor" que "vendrá como ladrón en la noche", "los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán deshechas". Examinamos cuidadosamente toda la terminología de este controvertido pasaje, de nuevo confirmando que las doctrinas de "rapto secreto" y "dejado atrás" no cuentan con ningún respaldo bíblico. (Trece páginas)

2:1-12       

-¿Cuál viene primero: el Milenio o “el día del Señor”? Determinantes los eventos que acaecen en “el día del Señor”. La yuxtaposición, en la línea del tiempo, entre el Milenio y “el día del Señor”: ¿cuál viene primero? En este estudio, primero anotamos algunos eventos que tomarán lugar en “el día del Señor” conforme a las revelaciones dadas en las epístolas del apóstol Pablo a la iglesia en Tesalónica. Escudriñamos 1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11; 2 Tesalonicenses 1:6-10; 2:1-12. La venida de Cristo "con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios". La resurrección de los "muertos en Cristo". Luego, la transformación de los santos vivos en la tierra. Entonces, todos son "arrebatados... para recibir al Señor en el aire". "Así estaremos siempre con el Señor." La tribulación, retribución y destrucción que el Señor trae sobre perseguidores y desobedientes en su Segunda Venida. Cómo será "glorificado en sus santos". La destrucción del "hombre de pecado, el hijo de perdición... aquel inicuo" por Cristo en su Segunda Venida. Se resalta cómo los "rapteros" contradicen todas estas enseñanzas bíblicas con sus teorías sobre "rapto secreto" y "dejado atrás". Luego, analizamos detenidamente los eventos culminantes descritos en 2 Pedro 3:10-14. En "el día del Señor" que "vendrá como ladrón en la noche", "los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán deshechas". Examinamos cuidadosamente toda la terminología de este controvertido pasaje, de nuevo confirmando que las doctrinas de "rapto secreto" y "dejado atrás" no cuentan con ningún respaldo bíblico. (Trece páginas)

-"El hombre de pecado ... el hijo de perdición... el inicuo" de 2 Tesalonicenses, el capítulo dos. ¿Quién lo detenía?  (2)

1 Timoteo

2:9-15

-“Imágenes, imágenes, imágenes” Mensaje de texto completo. Seis páginas. Autor: Homero S. de Álamo.

-"Adornos, disfraces y extremos." Mensaje de texto completo.  Cinco páginas. Homero S. de Álamo.

-"Ropa decorosa" Pudor, modestia, decoroso, vergüenza, etcétera: definiciones encontradas en diccionarios (1)

2:12-14

-¿Aprueba Dios que las mujeres prediquen en las congregaciones de los santos? José Andrés presenta argumentos sobre 1 Timoteo 2:12. Intercalamos comentarios en su carta.   (3)

-El ministerio de la mujer en la Iglesia. Intercambio con Víctor M. ¿Igualdad absoluta del hombre y la mujer desde Génesis? ¿Llamada la mujer “también a la estatura de Cristo”? ¿Está la mujer “justo a la altura del varón en cuanto a potencial en Cristo Jesús”? Víctor M. aborda estos puntos. Intercalamos comentarios en su carta. Enfocamos la organización de Dios para toda su creación. Rangos y roles distintos aun entre los miembros de la Deidad misma. También entre los ángeles y los seres humanos. La naturaleza benévola de la organización divina. (8)

-Analizamos el estudio bíblico “El ministerio de la mujer”, por el Dr. Pablo Caballero. Encontramos graves defectos de interpretación. El caso de la jueza y profetisa Deborah, puesta para gobernar a Israel. Estudio de 1 Timoteo 2:9-14. Según argumenta el Dr. Caballero, las pautas sobre aprender la mujer en silencio, con toda sujeción, no enseñar la mujer o ejercer dominio sobre el hombre se emitieron para evitar que la mujer usara el púlpito para seducir al varón. En este "intercambio" cubrimos numerosas interpretaciones, argumentos y conclusiones. Si persigue usted la "sana doctrina", quizás encuentre valioso este estudio. (7)

-PUERTO RICO: semillero de falsos apóstoles, profetas y pastores. También de falsas apóstoles, profetisas y pastoras. El caso de Javier Román, Jim Stevens, Judy Stevens, el obispo Bill Hamon, Ministerio Christian International  y la Casa de Restauración. (4)

4:1-5

-"Primera Carta Abierta para el evangelista Yiye Ávila, su equipo Cristo Viene y todos sus simpatizantes." (10)

4:6

-"Nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina." Mensaje para púlpito, radio, etcétera, adaptable como guía para clases bíblicas. "Nutrido" definido y aplicado. Cinco reacciones típicas al vocablo "doctrina". Respondemos concisamente a cada una, mayormente con textos bíblicos. Profecía cumpliéndose en el presente: "Vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias" (2 Timoteo 4:3-4). Seis ejemplos de la "sana doctrina", de "los rudimentos de la doctrina de Cristo". Seis páginas.

5:23

-"Primera Carta Abierta para el evangelista Yiye Ávila, su equipo Cristo Viene y todos sus simpatizantes." (10)

2 Timoteo

1:7

-"Los espíritus avivados" (30)

2:19           "Conoce el Señor a los que son suyos."

- Juan Manuel, de Argentina, nos plantea unas cuantas inquietudes relacionadas con el concepto de "iglesias evangélicas" y la iglesia de Cristo. (Tres páginas) Extracto:

-No quiero ser “evangélico”. Quiero ser “cristiano” (Hechos 11:26). No fui participante en el establecimiento de ninguna iglesia romana, protestante, evangélica, pentecostal, mormona, sabatista, etcétera. La abrumadora mayoría de estas iglesias ya existían en el escenario del mundo cuando yo nací. ¿Por qué habría de echarme encima la tarea de justificar su existencia o defenderlas? Estoy mirando más allá de ellas, hacia la iglesia del Siglo I, tal cual fundada por Cristo y sus apóstoles. ¿Qué difícil hay en captar esta perspectiva? ¡Qué hermosos son el evangelio puro y la iglesia del Señor del Siglo I, comparados con la confusión y profusión de evangelios diferentes e iglesias distintas del presente! (Homero S. de Álamo)

3:14-17

-"La utilidad del Antiguo Testamento en la iglesia del Señor." Intercambio. El pastor Iván dice que nuestra “hermenéutica” es “deficiente… pobre”. Su observación sobre “la utilidad del Antiguo Testamento en la iglesia” merece seria consideración. Escrutamos 2 Timoteo 3:14-17. Intercalamos en su carta nuestros “comentarios y aclaraciones”. (5)

-El chileno Alex B. nos “procesa” por alegadas “inconsecuencias bíblicas en el tema del diezmo” .
(6)

Tito

  2:10

-"Adornos, disfraces y extremos" Partida II, F". Mensaje de texto completo.  (5)

Filemón

Hebreos

  1:1-3

-“Imágenes, imágenes, imágenes” Mensaje de texto completo. Seis páginas.

  2:1-4

-"Descuidando una salvación tan grande." Hebreos 2:1-4. Mensaje de texto completo. (6)

  2:4-5

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra."

 4:15-16

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra."

  6:1

-"Buenos temas para la edificación del espíritu" (12)

  6:4-6

-“Salvo, siempre salvo”: una casa fabricada de naipes. Hebreos la echa por el suelo.  El peruano Juvenal se refugia en la casa "Salvo, siempre salvo", defendiéndola. (3)

 6:16-20

-" Preciosas y grandísimas promesas ." Lo perdido recuperado, ¡con creces increíbles! (4)

7:1-10

-¿DIEZMOS en la IGLESIA? Melquisedec, Abraham y Cristo. ¿Debemos los cristianos diezmar porque Abraham dio diezmos a Melquisedec? Hebreos 7:1-10 ; Génesis 14:17 :20. (6)

7:23-27

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra."

9:1-12

-Don Héctor opina que Homero S. de Álamo “tiene un desconocimiento cabal de las Escrituras”.
Escribe: “Permítame decirle mi querido hermano que si usted quitara o anulara el antiguo testamento o parte de el, simplemente no le queda nada porque 1-1=0.” Afirma que “en ningún lugar Cristo habla de una nueva ley” . Insertamos nuestros "Comentarios" en su carta. (6)

-¿Ha leído usted sobre "La danza exegética sabática"? ¿Acaso sabe bailarla? (1)

9:12-28

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra."

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia
y de toda actividad espiritual." (32)

-¿Estás preparado para encontrarte con Dios?"

  9:27

Cristo "aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado"

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Renombrados “Rapteros” de Puerto Rico. Izquierda a derecha: Saturnino González, Yiye Ávila, Jorge Raschke y Efraín Márquez, presidente de la Fraternidad Pentecostal (FRAPE) de Puerto Rico, en el “Día de Clamor”, San Juan, Puerto Rico, año 2007. ¿Son verdaderos eruditos entendidos en las doctrinas bíblicas sobre el Milenio, la Segunda Venida de Cristo, el arrebatamiento de los santos, la “gran tribulación”, los “cielos nuevos y tierra nueva”, etcétera, o acaso embauquen a multitudes de almas ingenuas con interpretaciones humanas sensacionalistas y cautivantes pero gravemente erradas?

 -"Aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado" Hebreos 9:27-28. “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.” Después de su aparición "por segunda vez, sin relación con el pecado", ¿seguirá Cristo haciendo los papeles de "Salvador, sumo sacerdote, mediador y abogado"? ¿Incluso, durante los "siete años" y el "Milenio" que proyectan los carismáticos para después de la Segunda Venida? ¿Entienden los "Rapteros" el significado y las implicaciones de la frase "sin relación con el pecado"? ¿Acaso estén en conflicto con el Espíritu Santo? (Cuatro páginas)

10:10-22

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra ."

13:10-16

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra."

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia
y de toda actividad espiritual." (32)

Santiago

  3:1

-"Los pecados secretos de algunos ministros del Reino espiritual."

  4:11-12

-"No juzguéis..." "Juzgad con justo juicio." Mateo 7:1-3; Lucas 6:37-42. "Los santos han de juzgar al mundo." ¿Cuándo? ¿Cómo? "Hemos de juzgar a los ángeles." ¿A cuáles ángeles? ¿Cuándo? Los hombres de Nínive y la reina del Sur a juzgar a la generación del tiempo de Cristo. Los apóstoles a juzgar a las doce tribus de Israel. ¿Cuándo? Poniendo "para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia". Determinar quiénes son "los de menor estima" y quiénes son los sabios. Análisis de 1 Corintios 6:1-6 y Santiago 4:11-12 (5)

  5:13

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia
y de toda actividad espiritual." (32)

1 Pedro

1:13

-“Ceñid los lomos de vuestro entendimiento.” 1 Pedro 1:13. Mensaje (sermón) de texto completo.  Significados de "entendimiento". ¿Posible tenerlo sin tener "conocimiento correcto"? Frutos del "conocimiento parcial, o plagado de falsedades": "entendimiento entenebrecido", "entendimiento corrompido", "entendimiento embotado". Ejemplo: leer el antiguo pacto, teniendo por vigentes sus leyes tales como diezmar y guardar el séptimo día. "El entendimiento de ellos se embotó" (2 Corintios 3:13-14). ¿Cuánto pesaría el entendimiento de cada persona presentar? ¿En qué se concentra el grueso de su entendimiento? "Riquezas del entendimiento; tesoros de sabiduría y conocimiento." Significado de "lomo". Su función en el ser humano. Aplicado a los "lomos del entendimiento". Significado de "ceñir". ¿Ceñir con qué? Con la "verdad". "Ceñid los lomos con la verdad..."  (Efesios 5:15). Ilustración en vivo. Conocimiento y Entendimiento deberían mandar en nuestra nave, y no Sentimientos o Emociones. Aplicaciones prácticas. (Cinco páginas)

1:20

-Predestinación. “Nos escogió en él antes de la fundación del mundo… habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos.” Análisis de algunos textos bíblicos relacionados con el tema de la PREDESTINACIÓN. Efesios 1:4-5, 9-11; 1 Corintios 2:7; 1 Pedro 1:20. "Dios predestinó antes de los siglos" al evangelio como "poder... para salvación" (Romanos 1:16). También destinó, "antes de los siglos", a Cristo a ser el Cordero. Gráfico al principio del estudio provee perspectivas sobre la acción divina de "predestinar". (7)

1:22

-Carlos I. dice: “Dios… obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad.”  Intercambio. Copiamos electrónicamente su correo, intercalando “Comentarios breves”. Cita. “Otro punto, un humano jamás va a poder llegar a creer, a menos que Dios lo capacite para tal cosa, y aquí es donde entra la soberanía de Dios, que Él obliga, por decirlo así, a la gente a creer, pues no hay nadie que resista su voluntad. Dios el Espíritu Santo le da esa convicción de su pecado, lo que lo lleva a desesperadamente confiar plenamente en Jesús, no en todos los casos en ese orden, pero con esa misma esencia. Pues en el mismo verso de "por gracia sois salvos por medio de la fe", el apóstol cierra con "es don de Dios". Es un regalo de Dios, Dios lo dio, por gracia, no te lo merecías, no eras capaz de ganarlo, nada en tu mente hubiera  hecho posible que creyeras por tu propia depravación y corrupción a causa del pecado, a menos que Dios mismo te capacitara para hacerlo.” Citando y analizando no solo Efesios 2:8-10 sino otros textos bíblicos relevantes y ejemplos que los ilustran, probamos que estas doctrinas carecen de fundamento bíblico. ¿Obligó Dios a los ángeles que están con él a creer? ¿Obligó a Saulo de Tarso a creer, forzándolo a ser apóstol? “El humano es completamente inútil e incapaz, en cuanto a su propia salvación se trata", asegura Carlos I. Textos bíblicos tales como Romanos 2:6-7; 1 Pedro 1:22 y Juan 3:1-7 desmienten completamente semejante doctrina. (6)

2:5-9

-"El verdadero sumo sacerdote de la fe cristiana y los sacerdotes verdaderos que le sirven día y noche en el planeta Tierra."

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia
y de toda actividad espiritual." (32)

2:24

-"Primera Carta Abierta para el evangelista Yiye Ávila, su equipo Cristo Viene y todos sus simpatizantes." (10)

3:1-7

-“Imágenes, imágenes, imágenes” Mensaje de texto completo. Seis páginas.

-"Adornos, disfraces y extremos" Mensaje de texto completo. (5)

-"Ropa decorosa" Pudor, modestia, decoroso, vergüenza, etcétera: definiciones encontradas en diccionarios (1)

3:18-20      

-Cristo predica "a los espíritus encarcelados" . (7)

3:21

-"El plan divino de salvación"

2 Pedro

1:16-21

"El reloj profético puesto a caminar por Dios hace siglos, ¡no se ha detenido!"

3:10-14   

 -“El día del Señor vendrá como ladrón en la noche…” 2 Pedro 3:10-14; 1 Tesalonicenses 5:2. ¿Qué cosa "vendrá como ladrón en la noche"? "El día del Señor" es lo que "vendrá como ladrón en la noche". El énfasis en ambos textos es sobre "el día". El factor tiempo puesto aún más de relieve en 1 Tesalonicenses 5:4. “Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.”  Implicaciones y aplicaciones de venir el ladrón "en la noche". "El día del Señor" sorprende a los seres humanos que duermen "en la noche" de sus embriagues y demás pecados, de su estupor moral-espiritual, de sus sueños ilusorios de "Paz y seguridad". No sorprende a los cristianos que son "del día". Porque están instruidos en el tema “de los tiempos y de las ocasiones”, son  “sobrios” y estarán velando. “…vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.” El verdadero sentido de “como ladrón en la noche” es dado a conocer también por la comparación paralela “…como los dolores a la mujer encinta” encontrada en 1 Tesalonicenses 5:3. Análisis. "He aquí, yo vengo como ladrón" (Apocalipsis 16:15). Análisis del contexto. Viene en el "gran día del Dios Todopoderoso" contra las naciones engañadas reunidas para la "batalla" en "Armagedón". Este "gran día" también identificado como el "día de la ira... del Cordero" (Apocalipsis 6:15-17). El significado principal de "como ladrón" en los tres textos analizados es: “de sorpresa, y con violencia”, con “dolores” y “destrucción repentina” para los que estén “en tinieblas”. Suponiendo correcto este significado fundamental de “como ladrón en la noche”, se infiere, necesariamente, que la frase ni siquiera tiene que ver con los cristianos que anden en luz, y no “en tinieblas”, que sean “del día”, y no “de la noche”. Consiguientemente, la doctrina de un “rapto secreto”, o “rapto silencioso” de los santos, ha de calificarse como “gran error”. Análisis de Apocalipsis 3:3. “Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti”. Una vez más el factor tiempo se destaca como el aspecto más importante de la expresión “como ladrón”. “…y no sabrás A QUÉ HORA vendré sobre ti.” (Seis páginas)

-¿Cuál viene primero: el Milenio o “el día del Señor”? Determinantes los eventos que acaecen en “el día del Señor”. La yuxtaposición, en la línea del tiempo, entre el Milenio y “el día del Señor”: ¿cuál viene primero? En este estudio, primero anotamos algunos eventos que tomarán lugar en “el día del Señor” conforme a las revelaciones dadas en las epístolas del apóstol Pablo a la iglesia en Tesalónica. Escudriñamos 1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11; 2 Tesalonicenses 1:6-10; 2:1-12. La venida de Cristo "con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios". La resurrección de los "muertos en Cristo". Luego, la transformación de los santos vivos en la tierra. Entonces, todos son "arrebatados... para recibir al Señor en el aire". "Así estaremos siempre con el Señor." La tribulación, retribución y destrucción que el Señor trae sobre perseguidores y desobedientes en su Segunda Venida. Cómo será "glorificado en sus santos". La destrucción del "hombre de pecado, el hijo de perdición... aquel inicuo" por Cristo en su Segunda Venida. Se resalta cómo los "rapteros" contradicen todas estas enseñanzas bíblicas con sus teorías sobre "rapto secreto" y "dejado atrás". Luego, analizamos detenidamente los eventos culminantes descritos en 2 Pedro 3:10-14. En "el día del Señor" que "vendrá como ladrón en la noche", "los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán deshechas". Examinamos cuidadosamente toda la terminología de este controvertido pasaje, de nuevo confirmando que las doctrinas de "rapto secreto" y "dejado atrás" no cuentan con ningún respaldo bíblico. (Trece páginas)

-Análisis de 2 Pedro 3:10-14. Comentarios adicionales. Lector pide clarificaciones acerca de lo que enseñamos en torno a la eventual destrucción total de esta tierra material. 2 Pedro 3:10-13. ¿Es la "nueva tierra" esta misma tierra material "renovada, restaurada, purificada"? El uso metafórico del vocablo "tierra" .   “Nueva Jerusalén… celestial” , en “nueva tierra” celestial, habitada por “los espíritus de los justos hechos perfectos” (Hebreos 12:23) que ocupan nuevos cuerpos celestiales. ¿Es netamente bíblica esta proyección? Comparanzas y explicaciones adicionales. (3)

-"El día que ningún hombre conoce." (3)

1 Juan

3:4

-Héctor, adventista del séptimo día, pide que respondamos a sus argumentos, “no para mí” , aclara él, “sino para ayudarse usted mismo” .  Análisis de Romanos 7 y 8; 1 Juan 3:4 ; Isaías 42:21 . (4)

4:1

-" La doctrina pentecostal sobre el rapto de la iglesia analizada objetivamente a la luz de la sana doctrina del Nuevo Testamento ."

Extracto: "Casi cualquier hombre o mujer de gran carisma, puede montar  el caballo fiero llamado 'Sensacionalismo Religioso', salir a conquistar los ejércitos de almas amantes del emocionalismo más que de la verdad divina, y formar su propio imperio espiritual."

-"Adornos, disfraces y extremos" Partida "III, C". Mensaje de texto completo.  Cinco páginas. Homero S. de Álamo.

5:21

-“Imágenes, imágenes, imágenes” Mensaje de texto completo. (6)

2 Juan

3 Juan

Judas

Apocalipsis Algunos de los estudios anotados también se incluyen en "Apocalipsis: análisis de las profecías y visiones".

1:10

-La identificación del "día del Señor": ¿Domingo, sábado (el día de reposo) o el día de la ira de Dios? “ Quisiera si es posible la explicación de Apocalipsis 1:10, en específico, ‘el día del Señor’.   Hermana Marta.” (2)

3:3     "Vendré sobre ti como ladrón..."

 -“El día del Señor vendrá como ladrón en la noche…” 2 Pedro 3:10-14; 1 Tesalonicenses 5:2. ¿Qué cosa "vendrá como ladrón en la noche"? "El día del Señor" es lo que "vendrá como ladrón en la noche". El énfasis en ambos textos es sobre "el día". El factor tiempo puesto aún más de relieve en 1 Tesalonicenses 5:4. “Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.”  Implicaciones y aplicaciones de venir el ladrón "en la noche". "El día del Señor" sorprende a los seres humanos que duermen "en la noche" de sus embriagues y demás pecados, de su estupor moral-espiritual, de sus sueños ilusorios de "Paz y seguridad". No sorprende a los cristianos que son "del día". Porque están instruidos en el tema “de los tiempos y de las ocasiones”, son  “sobrios” y estarán velando. “…vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.” El verdadero sentido de “como ladrón en la noche” es dado a conocer también por la comparación paralela “…como los dolores a la mujer encinta” encontrada en 1 Tesalonicenses 5:3. Análisis. "He aquí, yo vengo como ladrón" (Apocalipsis 16:15). Análisis del contexto. Viene en el "gran día del Dios Todopoderoso" contra las naciones engañadas reunidas para la "batalla" en "Armagedón". Este "gran día" también identificado como el "día de la ira... del Cordero" (Apocalipsis 6:15-17). El significado principal de "como ladrón" en los tres textos analizados es: “de sorpresa, y con violencia”, con “dolores” y “destrucción repentina” para los que estén “en tinieblas”. Suponiendo correcto este significado fundamental de “como ladrón en la noche”, se infiere, necesariamente, que la frase ni siquiera tiene que ver con los cristianos que anden en luz, y no “en tinieblas”, que sean “del día”, y no “de la noche”. Consiguientemente, la doctrina de un “rapto secreto”, o “rapto silencioso” de los santos, ha de calificarse como “gran error”. Análisis de Apocalipsis 3:3. “Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti”. Una vez más el factor tiempo se destaca como el aspecto más importante de la expresión “como ladrón”. “…y no sabrás A QUÉ HORA vendré sobre ti.” (6)

2:26-28

• "Autoridad sobre las naciones." Comentario detallado sobre Apocalipsis 2:26-28. ¿Cuándo, cómo y en quiénes se cumple esta asombrosa promesa? ¿Es solo para el Milenio? (4)

4:1-11; 5:1-14; 7:9-17.

-"Nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra."

4:8; 14:2; 15:2

-"Las arpas de Apocalipsis" (Tres páginas de exposición; dos de preguntas para clases)

  9:2-6

-"Joven, adulto joven, ¡cuidado con las langostas de Apocalipsis!"

11:19         

-El arca del pacto en el cielo.

19:11-21

- El Milenio (20)

-El Sr. Tito Martínez afirma que "el Milenio NO PRECEDE a la Segunda Venida de Cristo", aplicando Apocalipsis 19:11-21 al tiempo ANTES del Milenio.

-El Sr. Homero Shappley de Álamo afirma que el Milenio PRECEDE, definitivamente, a la Segunda Venida de Cristo, asegurando que ningún ser humano estará vivo en la tierra después del castigo divino que se describe en Apocalipsis 19:15-21.

 

Antiguo Testamento

Génesis

1:26-27

-Pensamientos para hoy. Número 2. Tema: "Imagen de Dios".

-“Imágenes, imágenes, imágenes” Mensaje de texto completo. Seis páginas. El hombre creado a imagen de Dios.

2:1-25

-Argumentos de ateos contra Dios, la Biblia e iglesias. Número 4. Cuestiones de omnisciencia y previo conocimiento, “veneno y espinas en la cuna de Edén” –“el árbol de la ciencia del bien y del mal” y “la serpiente”, clasificados por el propio Dios como “buenos”. "...la serpiente" en el Edén. Parafraseados los argumentos de ateos. Siendo “omnisciente” el Dios de la Biblia, se deduce que él sabía antes de crearlos que Adán y Eva no obedecerían el mandato que él planificaba darles en el huerto del Edén, a saber, que no comieran del “árbol de la ciencia del bien y del mal”. Pese a este previo conocimiento, procedió a crear a aquella pareja. Pero, antes de crear a Adán y Eva, ya él había puesto en la “cuna” de su creación espinas y veneno, haciéndolo con premeditación y alegría, pues puso en el mismo medio del huerto el “árbol de la ciencia del bien y del mal”, encontrando “todo lo que había hecho… bueno en gran manera” (Génesis 1:31), incluso no solo referido árbol sino también “la serpiente”. Respuestas de un cristiano. (8)    -Número 1  -Número 2.  -Número 3      -Recursos en esta Web para el estudio de ateísmo-escepticismo-humanismo-evolución

  

2:16-17

-Argumentos de ateos contra Dios, la Biblia e iglesias. Argumento 3. El argumento parafraseado. Según el relato bíblico, Dios ideó al ser humano antes de crearlo –no solo su cuerpo físico, con todos sus atributos y funciones, sino también su mente, con todas sus facultades potentes. Luego, creó al primer hombre, Adán, y a la primera mujer, Eva, como adultos, conforme al diseño conceptualizado por él en todos sus detalles multifacéticos. Por lo tanto, al pecar Adán y Eva, la culpa la tenía su Creador, pues su diseño original para el ser humano incluía la opción de pecar. Esto se deduce por lo que dice Génesis 2:16-17. “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.” Se desprende, pues, que el hombre tenía dos opciones, a saber: (1) Obedecer a Dios, o (2) desobedecer a Dios, y esto, antes de comer el fruto prohibido. Además, el relato de Génesis 2 contiene una contradicción ya que Dios informa a la primera pareja que desobedecer su mandato sería contado por malo, antes de siquiera tener Adán y Eva conocimiento “del bien y del mal”. Respuestas de un cristiano. (3) -Argumento 2.  -Argumento 1 -Recursos en esta Web para el estudio de ateísmo-escepticismo-humanismo-evolución

3:1-24

-Argumentos de ateos contra Dios, la Biblia e iglesias. Número 4. Cuestiones de omnisciencia y previo conocimiento, “veneno y espinas en la cuna de Edén” –“el árbol de la ciencia del bien y del mal” y “la serpiente”, clasificados por el propio Dios como “buenos”. "...la serpiente" en el Edén. Parafraseados los argumentos de ateos. Siendo “omnisciente” el Dios de la Biblia, se deduce que él sabía antes de crearlos que Adán y Eva no obedecerían el mandato que él planificaba darles en el huerto del Edén, a saber, que no comieran del “árbol de la ciencia del bien y del mal”. Pese a este previo conocimiento, procedió a crear a aquella pareja. Pero, antes de crear a Adán y Eva, ya él había puesto en la “cuna” de su creación espinas y veneno, haciéndolo con premeditación y alegría, pues puso en el mismo medio del huerto el “árbol de la ciencia del bien y del mal”, encontrando “todo lo que había hecho… bueno en gran manera” (Génesis 1:31), incluso no solo referido árbol sino también “la serpiente”. Respuestas de un cristiano. (8)    -Número 1  -Número 2.  -Número 3      -Recursos en esta Web para el estudio de ateísmo-escepticismo-humanismo-evolución

3:22

-Argumentos de ateos contra Dios, la Biblia e iglesias. Argumento 1. “La Biblia dice que Dios nos hizo, pero quiere que seamos inferiores a él. ‘Y dijo Jehová Dios: he aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre’ (Génesis 3:22). ¿Quiere un padre que su hijo sea menos que él?” Respuestas de un cristiano. (4)

14:17-20

-DIEZMOS en la IGLESIA. Melquisedec, Abraham y Cristo. ¿Debemos los cristianos diezmar porque Abraham dio diezmos a Melquisedec?

Éxodo

12:1-20

-Lección 9. "La Cena del Señor." DIFERENCIAS entre “la cena del Señor” y “la Pascua de Jehová” ordenada para los israelitas. Siete páginas. Dos fotografías y un gráfico. Muchas diferencias importantes discernidas. La relación entre la Pascua, "la fiesta solemne de los panes sin levadura" y Semana Santa. El menú de Dios para la Pascua.

13:1-2

-Don Héctor opina que Homero S. de Álamo “tiene un desconocimiento cabal de las Escrituras”.
Escribe: “Permítame decirle mi querido hermano que si usted quitara o anulara el antiguo testamento o parte de el, simplemente no le queda nada porque 1-1=0.” Afirma que “en ningún lugar Cristo habla de una nueva ley” . Insertamos nuestros "Comentarios" en su carta. (6)

-¿Ha leído usted sobre "La danza exegética sabática" ? ¿Acaso sabe bailarla? (Una página)

20:4-5

-“Imágenes, imágenes, imágenes” Mensaje de texto completo. Seis páginas.

Números

11:11-15

-"Moisés, 'muy manso, más que todos los hombres', pero sus reacciones precipitadas, aun violentas, le costaron caro." Parte A. Presentación gráfica. Lecciones para líderes de hoy. Moisés no quiso liderar a Israel, citando varias "razones", pero al ceder, fue "fiel en toda la casa de Dios". A menudo, resulta ser más eficaz el que rehúye liderato que el que lo busca afanosamente. Rechazar al llamamiento divino puede ser fatal para el alma. Dios alaba al obrero "fiel" en su iglesia. Moisés tenía ochenta años de edad al presentarse ante el Faraón. Quizás su edad tuviera que ver con el intento que hizo de evadir la responsabilidad que Jehová deseaba imponerle. Dios no llama a "neófitos" a guiar a su pueblo sino a "ancianos", esperando que los capacitados acepten el reto. Esto es precisamente así en la iglesia del Señor, según Hechos 14:23; 1 Timoteo 3:1-8 y textos parecidos. Moisés llegó a lamentar amargamente su rol en Israel. El "mal" que Jehová le hubiese hecho al ponerlo en el liderato; "la carga" de todo aquel pueblo rebelde. "¿Concebí yo a todo este pueblo? ¿Lo engendré yo, para que me digas: Llévalo en tu seno, como lleva la que cría al que mama...? No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado, en demasía. Y si así lo haces tú conmigo, yo te ruego que me des muerte..." (Números 11:11-15). Hoy, no pocos siervos lamentan su rol en la iglesia. El "mal" y la carga pesada que ella representa para ellos. Se molestan. Dimiten. Algunos hasta mueren espiritualmente. Pertenece a la serie "Ejemplos para nosotros".

11:18-23; 31-35

-"Moisés, 'muy manso, más que todos los hombres', pero sus reacciones, precipitadas algunas, otras aun violentas, le costaron caro." Parte B. Lecciones para líderes de hoy. Presentación gráfica. 4. Moisés soporta las primeras dudas y quejas de Israel: frente al Mar Rojo, en Mara y en el desierto de Sin. El primer asomo de frustración se registra en Refidim. Su indignación e ira explotan en Sinaí, cuando, bajando del monte con las dos tablas de la ley, encuentra al pueblo entregado a la idolatría y gozándose de una gran fiesta carnal. Ardió y su ira y arroja las tablas de sus manos, quebrándolas. ¿Justificada su “IRA”? Sin duda. ¿Sus acciones? Quizá. Pero, tal vez más sabio controlar el siervo de Dios sus emociones, dejando “lugar a la ira de Dios” (Romanos 12:19). Refrenar impulsos iniciales. No quebrar obras sagradas. Dejar castigos a Dios. Pero, hablar y actuar sí con vigor, firmeza y autoridad. 5. Hostigado por las continuas quejas y acusaciones de los israelitas, Moisés se torna negativo hacia Dios mismo. “Seiscientos mil es el pueblo; ¡y tú dices: Les daré carne, y comerán un mes entero! Jehová respondió: ¿Acaso se ha cortado la mano de Jehová? Ahora verás si se cumple mi palabra, o no.” (Números 11:18-23, 31-35). -¡Cuidado, siervo de Cristo! A no suceder que las muchas quejas de todo tipo del actual pueblo de Dios le cansen, irriten, fustiguen y desorienten, provocándole a poner en tela de juicio el poder de Dios y el valor de su obra. -Las acusaciones contra Moisés no eran justas. Cuidar su conducta y doctrina de tal manera que toda acusación quede sin lugar es el deber de todo cristiano (1 Timoteo 3:16). Pertenece a la serie "Ejemplos para nosotros".

20:1-13

-"Moisés, 'muy manso, más que todos los hombres', pero ciertas reacciones suyas, precipitadas, aun violentas, le costaron muy caro". Parte C. Presentación gráfica. Todo el texto siguiente está incluido en la "Presentación". 6. Moisés se enoja “en gran manera” contra Coré y su séquito (Números 16). /// Coré, Datán, Abiram y On, “con doscientos cincuenta varones... príncipes de la congregación, de los del consejo, varones de renombre... se juntaron contra Moisés y Aarón y les dijeron: ¡Basta ya de vosotros! Porque toda la congregación, todos ellos son santos” (Vs. 1-3). Hoy, no faltan líderes de congregaciones, entre ellos, varones destacados, de confianza (”del consejo”) y poder, que repudien a otros siervos, incluso a obispos (ancianos) y evangelistas, sublevándose, disimulando y causando divisiones (Hechos 20:28-32). Tal cual Coré, llaman “santos” a los que no lo son. ///  Datán y Abiram niegan reunirse con Moisés, culpándolo de forzarlos a salir de Egipto, “tierra que fluye leche y miel”, y de enseñorearse “imperiosamente” de Israel (Vs. 12-15). Hoy, algunos en la iglesia tuercen hechos, culpan injustamente, difaman y rechazan el diálogo, pereciendo “en la contradicción de Coré” (Judas 11). Esto causa dolor, aflicción y aun ira, pero el siervo de Dios no debería perder los estribos.  .7. Moisés golpea la peña dos veces en vez de hablarla. Números 20:1-13. De nuevo, los israelitas hablan contra Moisés porque no había agua, lamentando su salida de Egipto. Dios dice a Moisés: “Toma la vara... y hablad a la peña a vista de ellos”. Moisés, molesto y enojado, dice al pueblo: “¡Oíd ahora, rebeldes!” Alza su mano y golpea dos veces la peña. No habló a la peña sino que la golpeó. Dios le dice: “No creísteis en mí... por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado”. Así, los arranques y la desobediencia de Moisés le costaron muy caro. ¡Cuidado, siervo, de perder el control y de desobedecer aun en lo pequeño! Le puede costar grandes pérdidas ante Dios y el pueblo. Pertenece a la serie "Ejemplos para nosotros".

28:16-25

-Lección 9. "La Cena del Señor." DIFERENCIAS entre “la cena del Señor” y “la Pascua de Jehová” ordenada para los israelitas. Siete páginas. Dos fotografías y un gráfico. Muchas diferencias importantes discernidas. La relación entre la Pascua, "la fiesta solemne de los panes sin levadura" y Semana Santa. El menú de Dios para la Pascua.

Deuteronomio

16:1-8

-Lección 9 "La Cena del Señor." DIFERENCIAS entre “la cena del Señor” y “la Pascua de Jehová” ordenada para los israelitas. Siete páginas. Dos fotografías y un gráfico. Muchas diferencias importantes discernidas. La relación entre la Pascua, "la fiesta solemne de los panes sin levadura" y Semana Santa. El menú de Dios para la Pascua.

18:22

-"Profecías fracasadas de los Testigos de Jehová"

-"El día que ningún hombre conoce" (3)

24:1-4

- Juan el Bautista censura a Herodes por estar conviviendo este con Herodías, mujer de su hermano Felipe. Le dice: “No te es lícito tener la mujer de tu hermano” . ¿En qué ley se apoyaba Juan el Bautista para emitir este juicio?  ¿En alguna "ley universal sobre matrimonio y divorcio"? ¿En la ley mosaica? ¿En el código civil del Imperio Romano? ¿Qué religión practicaban Herodes Antipas, su hermano Herodes Felipe I y Herodías? Además, "El bautismo no santifica relaciones pecaminosas". (4)

-"Rubén y Noemí piden ser bautizados." Lugar: Jerusalén. Fecha: Pentecostés del año 33 d.C. ¿Escrutó uno de los apóstoles el historial sexual de esta pareja antes de permitir que fuesen bautizados? (4)

Levítico

31:27 "Y si alguno quiere rescatar algo del diezmo, añadirá la quinta parte de su precio por ello."

-El chileno Alex B. nos “procesa” por alegadas “inconsecuencias bíblicas en el tema del diezmo” .
(Siete páginas).

-Algunos puntos y textos tratados.

 - Levítico 31:27 . “Rescatar algo del diezmo” , pagando el 20%. “ ERA UNA OPCIÓN  DE PLENA LIBERTAD DAR EL DIEZMO EN DINERO, CON LA  SALVEDAD DE AÑADIRLE UN QUINTO”.

-Judaizantes actuales pisan los talones de los del Siglo I. Gálatas 5:1-4 .

-El grave error de todo judaizante: esclavizar a la antigua ley de Moisés, haciendo que los creyentes se desliguen de Cristo.

- 2 Timoteo 3:16-17 . Valor del Antiguo Testamento para la iglesia. El Nuevo Testamento disponible en el Siglo I.

- 2 Corintios 11:9 ; Filipenses 4:10-20 . ¿Diezmos o “salario” para los siervos de Cristo que anuncian su evangelio?

-Pablo no buscaba ni siquiera “dádivas” , pero el típico “pastor pentecostal” busca no solo diezmos sino beneficios adicionales que abunden en su cuenta personal.

-La generosidad del cristiano maduro supera la del israelita que daba el diezmo.

Josué

5:2-7

-Don Héctor opina que Homero S. de Álamo “tiene un desconocimiento cabal de las Escrituras”.
Escribe: “Permítame decirle mi querido hermano que si usted quitara o anulara el antiguo testamento o parte de el, simplemente no le queda nada porque 1-1=0.” Afirma que “en ningún lugar Cristo habla de una nueva ley” . Insertamos nuestros "Comentarios" en su carta. ( 6)

-¿Ha leído usted sobre " La danza exegética sabática " ? ¿Acaso sabe bailarla? (Una página)

Salmos

18:49

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia y de toda actividad espiritual." (32)

47:6-7

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia y de toda actividad espiritual." (32)

71:23

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia y de toda actividad espiritual." (32)

135:3

-"Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia y de toda actividad espiritual." (32)

Isaías

42:21

-Héctor, adventista del séptimo día , pide que respondamos a sus argumentos, “no para mí” , aclara él, “sino para ayudarse usted mismo” .  Análisis de Romanos 7 y 8; 1 Juan 3:4 ; Isaías 42:21 . (Cuatro páginas)

65:17-25

- Isaías: sus profecías acerca de “nuevos cielos y nueva tierra” ( Isaías 65:17-25 ). ( Siete páginas)

Ezequiel

37:1-14

-"El valle de los huesos secos" Ezequiel 37:1-14. (Tres páginas)

13:9-23

-“La pared recubierta de lodo suelto, la que edificaron los falsos profetas y profetisas de Israel” (Ezequiel 13:9-23). Los “profetas y profetisas” de actualidad ¡también edifican la suya! ¿Acaso hace usted el papel de “recubridor con lodo suelto”, exclamando “Amén, aleluya o gloria a Dios”, alabando y ensalzando a hombres y mujeres que reclaman el “don de profecía”, sin probarlos?  “Di a los recubridores con lodo suelto, que caerá; vendrá lluvia torrencial, y enviaré piedras de granizo que la hagan caer, y viento tempestuoso la romperá.”   (Siete páginas)

  Daniel

  7:8-28

-"El cuerno pequeño." Acto 4, del Capítulo 7: "Diez cuernos peligrosos, el séptimo rey, el octavo rey y el cuerno pequeño". Del comentario ilustrado: "Apocalipsis: análisis de las profecías y visiones". Daniel 7. ¿Cuándo sale el "cuerno pequeño"? ¿Cuánto tiempo permanece? ¿Cuánto tiempo dura la guerra que él hace "contra los santos"? Otras acciones y rasgos analizados: "Delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros." "Tenía ojos de Hombre, y una boca que hablaba grandes cosas." "Parecía más grande que sus compañeros." "Pensará en cambiar los tiempos y la ley." ¿Es él lo mismo que "la bestia que sube del abismo" y "el octavo" rey-bestia? ¿Dónde se levantará? (Seis páginas. Cuatro gráficos)