Música,
oración y
Santa 
CenaLa adoración
contemporánea
y tradicional


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  •   Música cristiana contemporánea y tradicional

  •  Parte 1. (Once páginas)

La cuestión del uso de instrumentos de música en el culto a Dios.

No cuestiona su aprobación divina la inmensa mayoría de los adoradores del presente. Sin embargo, alabar con instrumentos de música es, a la luz de la historia, un fenómeno de tiempos modernos.

Explotando a cientos de millones de consumidores “creyentes”, los “artistas cristianos”, sus promotores y las empresas “cristianas” que mercadean infinidad de discos compactos, aun montando “espectáculos” a la manera del mundo inconverso, encuentran en la “música cristiana contemporánea” una mina sumamente lucrativa.

Suscitan dudas y controversias en torno a la introducción en las alabanzas de “música cristiana rap, rock, salsa, merengue, bachata, mariachi, reguetón” y otros ritmos populares.

Contra estas corrientes arrolladoras de “innovaciones modernas” en las alabanzas, planteamos que tocar instrumentos de música en culto a Dios, como además para entretener, emocionar o incentivar tanto a adoradores como al gentío inconverso, carece de respaldo bíblico, y ofrecemos para el análisis objetivo e inteligente…

RAZONES DE GRAN PESO para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia y de toda actividad espiritual. Fuertes razones hallamos en el “cambio de ley”  que efectuó Dios mismo (Hebreos 7:12), y en la naturaleza espiritual de la adoración conforme al Nuevo Testamento.

(Once páginas. Revisión sustancial de estudios ya ofrecidos en este sitio de Internet. Incluso, separamos en distintas "Partes" el documento original sobre "Razones de gran peso..." con el propósito de facilitar la lectura, el estudio o la impresión, esperando que estos cambios agraden a los interesados en esta categoría de material.)

Tres razones adicionales:

-Según las traducciones más autoritativas, el mandamiento del Espíritu Santo es CANTAR.

-En el Nuevo Testamento, no se encuentra ejemplo de cristiano o congregación alguna que tocara instrumentos mientras cantara himnos, salmos o cánticos espirituales.

-Los “padres de la iglesia”, eruditos que escribían en griego, se oponían al uso de instrumentos de música en la iglesia.

-DOCUMENTOS ANTIGUOS en los que se resalta la oposición fuerte de los “padres de la iglesia” al uso de instrumentos de música en culto a Dios.  Aniceto, obispo de Remesiana (Yugoslavia), Ambrosio, Teodoro, Basilio, Clemente, Gregorio, Juan Crisóstomo.

-Exposiciones de comentaristas reconocidos acerca del uso de instrumentos de música en la adoración. Erasmo, Juan Calvino, Juan Wesley, Adam Clarke, Tomás de Aquino. Breves datos biográficos para estos personajes. Fuentes citadas. Gráficos. (28 de febrero de 2008. Cinco páginas)

 

  •   ¡OJO! Recomendamos pasar a la NUEVA VERSIÓN de este estudio. Edición antigua de "Razones de gran peso para excluir los instrumentos de música del culto de la iglesia y de toda actividad espiritual." (Nueve secciones. Treinta y dos páginas.) (Dejamos vigente esta antigua versión por cualquier enlace electrónico no programado para conectar a la nueva versión.)

  •   Las razones principales descansan en el "el cambio de ley".

  •   Preguntas para los defensores de los instrumentos en culto a Dios.

  •   Efesios 5:19.

-El Significado verdadero de "cantando", "alabando", "salmos", "himnos", y "cánticos espirituales".

  •   ¿Tocar cuáles instrumentos de música? ¿Tocar quiénes?

  •   Las arpas de Apocalipsis.

  •   Los espíritus avivados (pentecostales) responden al son de los instrumentos de música.

  •   Documentos antiguos.

  •   Exposiciones de comentaristas renombrados sobre el uso instrumentos de música en el culto de la iglesia.

  •   Los instrumentos de música: ¿causa de tropiezos, disensiones y divisiones?

  •   "Diálogo entre el hermano A Capela y el hermano Instrumento sobre la música
    en el culto de la iglesia."
    (Cinco páginas)

  •   "¿Por qué no toco instrumentos de música en culto a Dios?" (Seis páginas)

  •   "Archivo de reacciones y evaluaciones" (Para leer las aportaciones es preciso abrir el Archivo.)

    •   Índice de cinco aportaciones.

      • "ME GUSTARÍA SABER SI USTEDES USAN LO QUE YO LLAMARÍA MEDIA BIBLIA, ES DECIR,
        SOLO EL NUEVO TESTAMENTO, PORQUE SI ES ASÍ ENTONCES SUS BÍBLIAS SERÍAN
        INCOMPLETAS
        ." Preguntamos: ¿se aplica usted todo el Antiguo Testamento, o solo dos
        o tres cosas que le gustan, tales como, por ejemplo, la música instrumental, los diezmos
        o los sábados? ¿Anda con lo que llamaríamos "medio Antiguo Testamento", o acaso
        siquiera con la milésima parte del Antiguo?
        (20 03 03. Dos páginas)

      • Salmo 150.

      • Dios da el intelecto para crear instrumentos.

      • Cristo no vino a abolir la música sino "vino a algo más importante".

      • "Estoy seguro que el apóstol Pablo tocaría una batería para ganar a una preciosa alma."

 

  •   "Archivo D".  Abrir el Archivo "D" para leer las aportaciones.

    • Aportación Número 8.  ¿Bañarse sin agua? ¿Cantar sin tocar? Dama pentecostal dice:
      "Obviamente si él dice que cantemos tiene que ser con música pues él la inventó. Acaso
      cuando le dice a su hijo que se vaya a bañar ¿también tiene que decirle que use el jabón,
      y que use el agua, u obviamente él ya sabe que tiene que usarlos si no, no es baño?"

    • Aportación Número 11.  Pentecostal de acuerdo en casi todo. Aún tiene inquietudes referente al uso del Antiguo Testamento y la música instrumental en la iglesia. (Tres páginas)

 

 

 

  •   La cena del Señor

  •   "La Cena del Señor." ¡OJO! Recomendamos pasar a la NUEVA VERSIÓN de este estudio.
    Extensa revisión. Seis partes. Treinta y seis páginas. 

    (Dejamos vigente la siguiente antigua versión por cualquier enlace electrónico
    no programado para conectar a la nueva versión.)

  •   ANTIGUA VERSIÓN. "La cena del Señor." (Dieciséis páginas)

  •   ¿Damas que sirven la cena a la congregación?

  •   La participación de quienes no pertenecen a la iglesia.

  •   La ofrenda y la cena del Señor.

  •   ¿La cena del Señor siempre de noche?

  •   ¿Celebrar la cena los jueves?

  •   El ejemplo de la iglesia en Troas.

  •   Santa "cena", y no "santo desayuno" o "santo almuerzo".

  •   Datos históricos.

  •   ¿Tampoco el primer día de la semana?

  •   La Cena del Señor. El "pan que partimos... es la comunión del cuerpo del Señor" (1 Corintios 10:16).
    La copa "es mi sangre del nuevo pacto" (Mateo 26:28). Transubstanciación. El sacramento de la misa.
    El "primer pacto" purificado con la sangre de animales; el segundo, con la sangre del Hijo de Dios.
    Dos gráficos.
    (Dos páginas).