El elegante Palacio del
rey Herodes el Grande en Jerusalén

Perspectivas de Jerusalén en el tiempo de Cristo y los apóstoles

Diapositiva

 

 

La fotografía es de un modelo que existe actualmente en Jerusalén. Su escala es de 50 a 1.

El modelo de todo el Monte del Templo ocupa más de 4,000 metros cuadrados.

Andando por las calles en la cercanía del Palacio de Herodes, y predicando en los atrios, o plazas, y pórticos del templo, Jesucristo y los apóstolesvieron todas estas estructuras imponentes y lujosas.

Una parte del templo se ve a la extrema derecha, superior.

La fortaleza Antonia, con sus cuatro torres, es parcialmente visible detrás del templo.

Este Palacio del rey Herodes el Grande tenía dos alas principales separadas por una plaza con pórticos en ambos lados. Sus nombres eran Caesareum y Agrippeum, en honor a dos amigos romanos del rey.

En cada ala había salones para banquetes, baños y habitaciones para hasta cientos de huéspedes.

Según Flavio Josefo, historiador judío del siglo I, aquel palacio era "una maravilla indescriptible". Alrededor de él había arboledas, con distintas clases de árboles, canales, charcos (indicados por las áreas azules visibles a la izquierda) y estatuas de bronce tipo fuente.

La muralla a la izquierda es la principal que rodeaba la ciudad de Jerusalén.

Por el lado de la ciudad, el palacio fue protegida por una muralla particular, vista en el centro de la fotografía, con tres torres, parcialmente discernibles a la izquierda, superior.

Información tomada dewww.welcometohosanna.com

¿Jesucristo en el Palacio de Herodes?

Con toda probabilidad, Jesucristo fue llevado ante Poncio Pilato en este mismo Palacio.

"Muy de mañana, habiendo tenido consejo los principales sacerdotes con los ancianos, con los escribas y con todo el concilio, llevaron a Jesús atado, y le entregaron a Pilato" (Marcos 15:1).

El procurador romano Poncio Pilato gobernaba a Judea desde la capital provinciana de Cesarea Marítima, en la costa del mar Mediterráneo, a noventa kilómetros de Jerusalén. Mas, sin embargo, en tiempos de peligro, por ejemplo, la semana de la Pascua, cuando más de dos millones de judíos de todo el Imperio Romano se congregaban en Jerusalén, se trasladaba a esta ciudad.

 


 

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