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"¿Solo para los santos?"
Hugo McCord
Un estudioso pero mal orientado predicador del evangelio, escribiendo con “amor fraternal,” dice: “No encontramos en ninguna parte (de la Biblia) que alguna iglesia brindara socorro a los necesitados del mundo.” Sin embargo, un apóstol inspirado por el Espíritu (1 Corintios 2:13; Gálatas 1:1) escribió “a las iglesias de Galacia”: “Hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe” (Gálatas 1:2; 6:10).
Además, “las iglesias de Galacia” (probablemente Antioquía, Iconio, Listra y Derbe. Hechos 13:13 – 14:24; 1 Corintios 16:1-2), y las iglesias de “Macedonia” (Filipos, Tesalónica y Berea. Hechos 16:12 – 17:10; Romanos 15:26; 2 Corintios 8:4) y de “Acaya” (Corinto. Romanos 15:26; 2 Corintios 9:2; 1 Corintios 16:1-2) enviaron dinero a Pablo mediante los “mensajeros de las iglesias” (1 Corintios 16:3; 2 Corintios 8:23), no solo “para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén” (Romanos 15:26), sino también “para todos” (los hombres. 2 Corintios 9:13).
Tal y como se refiere la frase “todos (los hombres)” (del griego “pantas”) en Gálatas 6:10, tanto a los santos como a los que no lo son, de la misma manera la frase en 2 Corintios 9:13 se refiere tanto a los santos como a los que no lo son. Pero, nuestro amado hermano mal orientado contiende que 2 Corintios 9:13 se refiere solo a los santos. Cita a Thayer (página 491) quien dice referente a “pantas”, que se trata de “todos o quienesquiera sean de la misma categoría indicada por el nombre”, pensando que Thayer esté diciendo que “todos” se refiera a “los santos” del versículo 12. Sin embargo, Thayer no menciona de ninguna manera 2 Corintios 9:13. Afirmar que el nombre “los santos” en el versículo 12 es la referencia de “todos” en el versículo es hacer mal uso de 2 Corintios 9:13 y de la explicación de Thayer. Después de mencionar el apóstol la “contribución para ellos” (los “santos”), añade la frase “y para todos”, pensamiento que coloca en el cuadro a los que no son santos.
Por añadidura, Pablo abarcó tanto “a los santos que están en Jerusalén” como a “los necesitados del mundo” al decir que había traído “limosnas a mi nación” (Hechos 24:17). Al decir que las limosnas eran para su “nación”, estaba repudiando la herejía de “solo para los santos”. Ningún predicador de los “solo para los santos” diría lo que Pablo dijo acerca de traer limosnas para su “nación”.
Nuestro buen hermano percibe una consecuencia mala de permitir que la iglesia ayude a los que no son santos. Dice: “He observado a las iglesias que siguen su creencia referente a dar y recibir, y la mayoría está yendo, en la actualidad, por la ruta de “la iglesia de comunidad,” alineándose con “el movimiento del evangelio social.” A mí también me preocupa la deserción hacia la “iglesia de comunidad,” pero el error de algunas de estas iglesias no consiste en ayudar “a los necesitados del mundo,” sino en alterar el plan de salvación, cediendo a la doctrina de fe sola (salvo por fe sola) de las denominaciones. Wayne Jackson describe a aquellas iglesias: “El evangelio social (cuidando del hombre exterior) ha sido maximizado, entretanto que se ha minimizado la enseñanza del evangelio sano, si bien no eliminado del todo. Reaccionando a este énfasis desigual, nuestros hermanos de “solo para los santos” han ido demasiado lejos.”
Escribe Hugo McCord
(Traducción por Homero Shappley de Álamo)
(El hermano McCord era profesor universitario por largos años. A los noventa años de edad, sigue escribiendo excelentes artículos sobre temas variados. Sus escritos se publican en revistas tales como la "Gospel Advocate" y "Vigil".)