APOCALIPSIS

“Análisis de las profecías y visiones”

Capítulo Cuatro de este “Análisis”

"Las Siete Trompetas"

“Las Siete Trompetas.” Pintura panorámica por Joe Maniscalco. Derechos reservados.

Capítulos ocho, nueve, diez y once del libro de Apocalipsis 

Parte 1 

El preámbulo celestial para las Siete Trompetas

Apocalipsis 8:2-5

(2) “Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron Siete Trompetas. (3) Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. (4) Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos. (5) Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto.”

I.  Introducción para el Capítulo Cuatro de este “Análisis”.

A.   Las portentosas escenas de Apocalipsis 8:2-5 componen el “Preámbulo celestial” para las profecías que proclaman las Siete Trompetas.

1.  ¿Quiénes reciben las “Siete Trompetas”? “Los siete ángeles que estaban en pie ante Dios” (Apocalipsis 8:2).

2.  Se introduce en aquel escenario celestial “otro ángel”. No uno de los siete que reciben las trompetas, sino “otro ángel”.

a.  ¿Qué hizo este octavo ángel? “Se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadir a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos” (Apocalipsis 8:3-4).

(1)  Las revelaciones visuales siguen. Al apóstol Juan se le concede el privilegio de ver a los ocho ángeles y presenciar sus acciones. Toman formas visibles en su visión, no siendo meros espectros de la propia imaginación del anciano Juan sino seres que realmente existen. En aquel lugar “delante del trono” de Dios, existe un “altar de oro… un incensario de oro” y “mucho incienso”, aunque su esencia sea distinta a cosas del mismo nombre en la tierra. Su existencia en la esfera espiritual no justifica su replicación o uso en la iglesia en la tierra. A la iglesia en la tierra se le dio su manual divino, a saber, el Nuevo Testamento. Este pacto no es el que rige en el cielo, ni tampoco, por otra parte, rige a la iglesia el código que gobierna a los ángeles en el cielo.

(2)  “Los santos” mencionados en el Versículo 3 son los fieles cristianos vivos en la tierra, no tratándose de cristianos ya fallecidos o de las personas “beatificadas” por la jerarquía católica romana. A sus oraciones se añade “mucho incienso”, y “de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos”. Dios recibe las oraciones de los santos, con el olor fragrante del incienso, justamente antes de comenzar los siete ángeles a sonar las trompetas. ¿Acaso guardan estas oraciones alguna relación con los mensajes de las trompetas? Opinamos que sí, pues, de otro modo, ¿por qué introducirlas en el drama celestial que presagia los siete trompeteos?

(a)  Oraciones quizá para que Dios tuviera presente la condición de los cristianos vivos en la tierra durante el tiempo del cumplimiento de las profecías anunciadas por las trompetas, brindándoles socorro o protección providencial.

(b)  Oraciones tal vez para que Dios fortaleciera al espíritu de los cristianos a fin de que soportaran “varonilmente” las pruebas que les sobrevendrían a causa de las Siete Trompetas, pues los castigos para la tierra afectan no solo a los que resisten a Dios sino a menudo a los que lo aman, obedeciéndole.

(c)  Oraciones quizá para que los cristianos recibieran de parte de Dios entendimiento y sabiduría para la interpretación acertada de los mensajes de las Siete Trompetas, no alarmándose, debilitándose o dudando al transcurrirse lo profetizado.

b.  Una vez transcurrida la escena de las oraciones y el incienso, el octavo ángel “tomó el incensario” para efectuar una acción muy distinta. “Lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto” (Apocalipsis 8:5).

(1)  Arrojar: “Impeler con violencia algo, de modo que recorra una distancia, movida del impulso que ha recibido” (Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos). Ciertamente, la acción de arrojar “fuego del altar” en el cielo “a la tierra” significa que las Siete Trompetas no anunciarían bendiciones o victoria para la tierra y sus habitantes sino maldiciones, castigos, sufrimiento y destrucción. El “fuego” quema, arrasa y consume. A consecuencia de la acción del ángel “hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto”, terminología casi idéntica a la de Apocalipsis 11:19, donde “relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo” ocurren durante las últimas horas agónicas de la tierra. Al analizar los mensajes de las trompetas, quedará del todo evidente que proclaman cuantiosas pérdidas, daños y devastación para el planeta Tierra, con su eventual total destrucción. Semejante proyección es demasiado espantosa y deprimente para los incrédulos, entre quienes no faltan los que se mofan de ella como invención ficticia de religiosos fanáticos.

(2)  “La tierra” es el lugar donde han de escenificarse las profecías anunciadas mediante las trompetas. El octavo ángel arroja el fuego “a la tierra”, y no al espacio o al infierno.

(3)  En la línea del tiempo, ¿qué relación guardan las trompetas a los sellos? El sexto sello es clave, llevándonos al momento cuando el planeta Tierra deja de ser. Pero, las primeras seis trompetas se cumplen específicamente en la tierra, hecho que quedará comprobado ampliamente en esta exposición. Por lo tanto, las profecías de estas trompetas se cumplen antes de los eventos del sexto sello, y no después, pues se cumplen durante la existencia de la tierra. En definitiva, la tierra permanece durante el tiempo del cumplimiento de las profecías de las primeras seis trompetas.

B.    Al sonar la Séptima Trompeta, la cual anuncia la consumación del “misterio de Dios” (Apocalipsis 10:7), los veinticuatro ancianos dicen: “Ha venido... el tiempo... de destruir a los que destruyen la tierra” (Apocalipsis 11:18). Según nuestra apreciación, la frase “los que destruyen la tierra” constituye una pista muy clara para la interpretación acertada de las trompetas, revelando estas trompetas lo que hacen los seres humanos que “destruyen la tierra”. Al analizar los mensajes de las trompetas, tengamos presente esta clave interpretativa dejada por el Espíritu Santo mismo.

C.  "Las Siete Trompetas."

1.  En los tiempos antes de la invención de aparatos electrónicos, el sonido penetrante y claro de la trompeta era muy útil para transmitir mensajes, tanto para el adiestramiento de militares, como en sus maniobras bélicas: levantarse, formar el pelotón, marchar, avanzar, luchar o retirarse (1 Corintios 14:8; Nehemías 4:20).

2.  Las Siete Trompetas de Apocalipsis emiten sonidos de gran volumen, audibles por todo el globo terráqueo, siendo muy afinadas sus notas e inconfundibles el significado de cada trompeteo. Advierten grandes peligros para la tierra y sus habitantes, debiendo todos los seres humanos prestar oído a las advertencias, preparándose intelectual, psicológica, moral y espiritualmente para la inevitable ejecución de las órdenes y los juicios de Dios.

     D.   La clasificación de las Siete Trompetas. Al fijarnos someramente en su contenido, notamos que...

1.  Las primeras cuatro trompetas tienen que ver con el universo material.

a)   La primera, con la tierra habitable (8:7).

b)   La segunda, con el mar (8:8-9).

c)   La tercera, con las aguas dulces (8:10-11).

d)   La cuarta, con los cuerpos celestiales (8:12).

2.  Las trompetas cinco, seis y siete anuncian "ayes" dirigidos específicamente a los seres humanos "que moran en la tierra" (8:13).