APOCALIPSIS 

Capítulo Siete de
"Análisis de las profecías y visiones"

“Los diez cuernos, el cuerno pequeño,
el séptimo rey y el octavo rey” 

Capítulo 17 de Apocalipsis

Capítulo 7 de Daniel 

Sección II
del Capítulo Siete de esta exposición 

El cuerno pequeño 

“Otro cuerno pequeño salía entre ellos”
(Daniel 7:8, 20-22, 24-28).

En los textos proféticos de Apocalipsis y Daniel, contamos un total de once cuernos.
El “cuerno pequeño”, saliendo de entre los diez, aparece solo en el Capítulo siete de Daniel.

 

A.  ¿Cuándo sale el “cuerno pequeño”?

1.  Sale después del año 1700 d.C. Esta conclusión se fundamenta en las siguientes consideraciones:

a)  Sale “entre” los “diez cuernos”. “Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía ENTRE ellos” (Daniel 7:8). O, sale “tras ellos”. “Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y TRAS ELLOS se levantará otro” (Daniel 7:24).

(1)  Presentando muchísimas pruebas corroborantes, identificamos los “diez cuernos” como diez estados nacionales que se levantaron durante los años de 1300 a 1700 d.C. Por lo tanto, el “cuerno pequeño” sale, específicamente, de entre estas naciones en particular, a saber, dando sus nombres de nuevo: Italia, España, Francia, Bohemia (actual República Checa), Alemania, Holanda, Dinamarca, Suecia, Inglaterra y Escocia.

(2)  “Tras ellos” significa, a nuestro entender, “después de la formación de estas naciones durante el tiempo indicado” (1300 a 1700 d.C.).

b)  De acertar en este análisis, ineluctable es la deducción siguiente: el “cuerno pequeño” no se manifiesta antes de La reforma, o Renacimiento, sino después del 1700 d.C. Redondeamos esta fecha “1700 d.C.”, pues más o menos para fines del Siglo XVII y principios del Siglo XVIII los estados nacionales nombrados se encontraban ya bien definidos.

2.  Debidamente orientados por todos los datos proféticos e históricos, razonamos que el temible “cuerno pequeño” sale durante el tiempo difícil de transición cuando el Milenio de paz y libertad de culto para la iglesia vaya llegando a su fin y esté entrando el espantoso “poco de tiempo”. Veamos.

a)  “Este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía” (Daniel 7:21). “A los santos del Altísimo quebrantará” (Daniel 7:25). De acuerdo con estas profecías, el “cuerno pequeño” persigue a la iglesia. ¿Cuándo persigue el “cuerno pequeño” a la iglesia verdadera del Señor?

(1)  No lo hace durante el tiempo del Imperio Romano antes de la “conversión” de Constantino, ni tampoco durante la Edad Medieval. ¿Por qué no? Por la sencilla razón de que el “cuerno pequeño” no existía durante aquellos tiempos, pues se manifiesta después del 1700 d.C., saliendo de entre las diez naciones (cuernos) ya identificadas.

(2)  No lo hace durante el tiempo cuando el Cordero conquista a los diez cuernos, ya que el Señor los conquista precisamente para poner fin a las persecuciones.

(3)  No lo hace durante el Milenio, pues las naciones no están engañadas durante el Milenio y, por consiguiente, no persiguen a la iglesia.

(4)  Entonces, ¿cuándo? Lógicamente, durante el “poco de tiempo” entre el fin del Milenio y el fin del mundo. Esta conclusión armoniza perfectamente con lo que ya sabemos sobre las condiciones durante el “poco de tiempo”: que las naciones (los gobiernos) estarán engañadas de nuevo, volviendo a perseguir a la iglesia verdadera (Apocalipsis 20:1-3, 7-9; 16:13-14).

b)  Ya que el único tiempo de persecución que queda para el pueblo de Dios es el del “poco de tiempo”, y dado que el “cuerno pequeño” se hace el instrumento de esa persecución venidera, concluimos que el “cuerno pequeño” se manifestará durante el “poco de tiempo”.

B.  ¿Hasta cuándo permanece el “cuerno pequeño”? Hasta el fin del mundo. Analicemos las evidencias.

1.  El “cuerno pequeño” hace guerra contra los santos “hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo, y los santos recibieron el reino” (Daniel 7:22).

a)  O sea, hace guerra hasta la Segunda Venida de Cristo. “Hasta que vino el Anciano de días” señala el tiempo cuando retorna el Señor para juzgar y castigar a las naciones impenitentes. “Los santos”, resucitados, vienen con el Señor (1 Tesalonicenses 4:14), participando con él en el juicio de las naciones, conforme a la revelación “se dio el juicio a los santos del Altísimo” (Comparar 1 Corintios 6:3).

b)  El “cuerno pequeño” permanece hasta que llega el fin. “Llegó el tiempo”, es decir, a la luz del contexto, el tiempo del juicio sobre las naciones, el tiempo de la vindicación y coronación de los santos. La proyección de Apocalipsis 11:18 es, efectivamente, la misma, guardando similitud el lenguaje con el de Daniel 7:22. Dice: “Ha venido… el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre… y de destruir a los que destruyen la tierra”.

c)  El “cuerno pequeño” permanece hasta que los santos reciben el reino. A los santos se les otorgará “amplia y generosa entrada en el reino eterno” cuando venga Jesús y se celebre el juicio final (2 Pedro 1:11). Por lo tanto, el “cuerno pequeño” permanece hasta la Segunda Venida de Cristo.

-Aclaración: en virtud de haber obedecido el evangelio puro, los cristianos verdaderos somos ciudadanos del reino celestial en el presente, habiendo sido trasladados del reino de las tinieblas al “reino de su amado Hijo” (Colosenses 1:13). Sin embargo, no tendremos la ciudadanía permanente hasta no haber triunfado hasta la muerte, o la Segunda Venida de Cristo, siendo condicional la ciudadanía que tenemos en actualidad.

2.  El “cuerno pequeño” permanece hasta perder su dominio. Pierde su “dominio” cuando se sienta el Juez. “Pero se sentará el Juez, y le quitarán su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin” (Daniel 7:26). ¿Quién es el “Juez”? Cristo. ¿Cuándo se sienta Cristo como Juez para juzgar a las naciones? En su Segunda Venida. Por consiguiente, el “cuerno pequeño”  permanece hasta el retorno de Cristo. Ubicado el “cuerno pequeño” en el “poco de tiempo”, entendemos que “su dominio” le será quitado al triunfar los ejércitos celestiales sobre las naciones rebeldes en la batalla de Armagedón. Aplastado el “cuerno pequeño”, es “destruido y arruinado hasta el fin”. Este es el mismito cuadro pintado en Apocalipsis 19:11-21, donde destrucción, ruina y muerte sobrevienen a los enemigos de Dios en el día final.

3.  Resumen sobre la duración del “cuerno pequeño”: aparece ya finalizándose el Milenio, permanece durante el “poco de tiempo” y llega a su fin al venir Cristo, quien lo destruye.

C.  La guerra que el “cuerno pequeño” hace contra los santos, ¿cuánto tiempo dura? El ángel que explica la visión a Daniel dice que los santos “serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo” (Daniel 7:25).

1.  “Tiempo, y tiempos, y medio tiempo” es lo mismo que los “mil doscientos sesenta días” de Apocalipsis 11:3.

2.  ¿Acaso cubren los dos textos el mismo periodo de tiempo? Nuestra convicción es que sí.

a)  El periodo enfocado en ambos pasajes es el “poco de tiempo”, durante el que los cristianos serán perseguidos de nuevo, muriendo algunos por la fe.

b)  Según Daniel 7:21, el “cuerno pequeño” hace guerra contra los santos, “y los vence”. Según Apocalipsis 11:7, “la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos (los dos testigos), y los vencerá y los matará”. El tema común de ambos textos es, parafraseando, “guerra contra los santos hasta vencerlos”. Describiendo los dos textos el mismo acontecimiento, lógicamente también cubren el mismo periodo de tiempo.

3.  Al estudiar el Capítulo once de Apocalipsis, concluimos que los “mil doscientos sesenta días” del Versículo tres no cubren el mismo periodo de tiempo que cubren “un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo” cuando la “mujer vestida del sol” es sustentada en el desierto (Apocalipsis 12:14). Observamos que el periodo de tiempo para la “mujer” (Israel, según la carne) comenzó en el Siglo II de la Era Cristiana, pero que, en cambio, el periodo para los dos testigos comenzó después del Milenio, cayendo dentro del “poco de tiempo”. Los parámetros para “tiempo, y tiempos, y medio tiempo” en Daniel 7:25 sostienen, admirable y convincentemente, nuestra conclusión. Analicemos.

a)  El “tiempo, y tiempo, y medio tiempo” de Daniel 7:25 no comienza en el Siglo II de la Era Cristiana, ni tampoco en el Siglo V cuando se principió la Edad Medieval, sino con la aparición del “cuerno pequeño”.

b)  El “cuerno pequeño” aparece en el escenario del mundo después del Milenio, y el Milenio no comienza hasta que no sean vencidas las naciones que devoran y queman a la “gran ramera”.

c)  Por lo tanto, el “tiempo, y tiempos, y medio tiempo” de Daniel 7:25, tal cual los “mil doscientos sesentas días” de Apocalipsis 11:3, pertenece al futuro, es decir, al tiempo después de estos “mil años” (Milenio) de libertad religiosa que estamos disfrutando en actualidad. De ahí la imposibilidad de que el período señalado en Daniel 7:25 y Apocalipsis 11:3 sea paralelo con el tiempo cuando la “mujer vestida del sol” (Israel, según la carne) es sustentada en el desierto. Efectivamente, en las profecías bíblicas, hay dos periodos distintos de “mil doscientos sesenta días” (lo mismo que “cuarenta y dos meses” o “tiempo, y tiempos, y medio tiempo”). De nuevo, observamos que los tiempos simbólicos se interpretan de acuerdo al contexto donde aparecen. La mera mención en dos o más ocasiones de un tiempo simbólico, por ejemplo, el de los “mil doscientos sesenta días”, no significa necesariamente que se trate de tiempos concurrentes o de la misma duración.

D.  Otros rasgos y acciones del “cuerno pequeño” que lo distinguen.

1.  “Delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros” (Daniel 7:8). ¿Qué quiere decir esto? Que “a tres reyes derribará” (Daniel 7:24).

a)  Este acontecimiento indica que el “cuerno pequeño” se pone duro y poderoso.

b)  Tiene “dominio”. En el proceso de establecer su “dominio”, derriba a “tres reyes” (reinos, países, naciones). Especulando un poco, pues esto ocurre en el futuro, durante el “poco de tiempo” que aún no se inicia, quizá el “cuerno pequeño” derribe a tres reyes peleando militarmente contra ellos, o tal vez con más probabilidad lo haga imponiéndoles su voluntad y poder mediante una combinación de dictámenes políticos, sanciones económicas e imposiciones sociales-culturales.

2.  “Tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas” (Daniel 7:8, 11).

a)  El “cuerno pequeño” es humano; tiene “ojos como de hombre” y “boca”. Ve y habla. Así pues, deducimos que se trata de un reino futuro al tiempo nuestro (principios del Siglo XXI) establecido y gobernado por un ser humano agresivo, astuto y fuerte. Definitivamente, el “cuerno pequeño” no es un ser que llegue del espacio. Llámese “rey”, “presidente”, “canciller” o el título que sea, el “cuerno pequeño” representa a un líder o cuerpo gobernante que se levanta fuerte, imponiendo su voluntad.

b)  El “cuerno pequeño” se jacta de “grandes cosas”. Habla “grandes palabras” (Daniel 7:11). Su forma de hablar nos hace recordar la primera bestia de Apocalipsis 13, pues ella “hablaba grandes cosas y blasfemias” (Apocalipsis 13:5-6). La naturaleza tanto de la primera bestia como del “cuerno pequeño” se ve que es la misma. Por tanto, no es cosa extraña que el hablar de los dos sea el de Satanás.

3.  “Parecía más grande que sus compañeros” (Daniel 7:20).

a)  Se destaca más. Es “pequeño”. Al menos, en sus inicios es “pequeño”, pero se hace grande. Se proyecta como “grande”, implicando esto que se visualiza a un personaje carismático que granja admiración o, de lo contrario, intimida, doblegando voluntades.

c)  “Sus compañeros” son los diez cuernos de en medio de los cuales sale el “cuerno pequeño”. Pero, este “cuerno pequeño” se distingue de ellos. Los diez se habían dejado conquistar por el Cordero. A diferencia de ellos, este nuevo “cuerno pequeño” no arrastra tal historial. Decididamente, ¡él es “diferente de los primeros”! (Daniel 7:24). “Diferente” claramente enseña que no se solidariza con los diez en todo. No es partidario de todos sus ideales o principios. No está de acuerdo con su “visión” para el mundo. No sigue la misma “agenda”. Una vez conquistados por Cristo, los diez legislan e imponen libertad de culto, castigando a violadores. En cambio, el “cuerno pequeño” no respeta la “religión”. Cobrando influencia y poder, proclama abiertamente su oposición a la “religión”. “Hablara palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará.”  Hace “guerra contra los santos”. Satanás lo ha engañado, y el “cuerno pequeño” se empeña en engañar a “sus compañeros”.

4.  “Pensará en cambiar los tiempos y la ley” (Daniel 7:25).

a)  No que lo logre, pero lo “pensará”. La implicación es que lo hará, o intentará hacerlo.

b)  “Cambiar los tiempos” significa cambiar el calendario, cambiar los nombres de los días o de los meses, contar el tiempo no “antes de Cristo” y “después de Cristo” sino partiendo de otra fecha, de otro evento, de otro personaje. Algunos líderes extremistas de la Revolución Francesa hicieron esto mismo en el año 1792, pero su “nuevo calendario” duró muy poco tiempo (La nueva enciclopedia religiosa Schaff-Herzog, Tomo IV, Página 386). La profecía de Daniel 7:25 no fue cumplida mediante lo que hicieron los franceses revolucionarios en el 1792. Esta profecía es para el “poco de tiempo” después del Milenio.

c)  “Cambiar la ley.” La ley civil. La ley religiosa. La ley internacional que regula las relaciones entre naciones. “La ley” en todo sentido. La cambiaría, imponiendo luego su propia ley, la cual, es de suponerse, de acuerdo con el contexto, condenaría la “religión”, en particular la de Cristo, abriendo paso a denuncias contra “el Altísimo” y persecuciones contra “los santos del Altísimo”, o sea, contra  la iglesia verdadera de Jesucristo.

E.  ¿Quién es el “cuerno pequeño”?

a)  Él es la octava bestia, la cual “va a la perdición” (Apocalipsis 17:11). De la manera que la octava bestia “va a la perdición”, asimismo el “cuerno pequeño” es “destruido y arruinado hasta el fin” (Daniel 7:26).

b)  Él es la “bestia que sube del abismo” (Apocalipsis 11:7). Sus ejecutorias son las mismas de la “bestia que sube del abismo”: ¡persigue, mata y vence a los santos! Los dos seres son la representación profética del poder perseguidor que se levantará durante el “poco de tiempo”, matando a los “dos testigos” y venciendo a los santos.

c)  De acuerdo con todo lo analizado, tanto el “cuerno pequeño” como la “bestia que sube del abismo” y la octava bestia que “va a la perdición”, pertenecen al “poco de tiempo” cuando el número de los mártires será completado. Deducimos que los tres son representaciones proféticas del poder secular engañado, el que se impondrá durante el “poco de tiempo”. Ya hemos aprendido que ese “poder global secular” proyectado proféticamente se compone de todas las naciones del mundo que los “tres espíritus inmundos a manera de ranas” logran engañar (Apocalipsis 16:13-14), incitándolas a pelear contra el Cordero en la batalla de Armagedón.

F.  ¿Dónde se levantará el “cuerno pequeño”? Sabiendo que los “diez cuernos” pertenecen a Europa, es de esperarse que el “cuerno pequeño” se levante en el continente europeo, pues él sale entre los diez.

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-Proceder a la Sección III. El séptimo rey y el octavo rey.