DESGLOSE
de las partes y el contenido de cada una

Parte 1
(Ocho páginas)

-Desglose de temas estudiados en la “Parte 1”:

1.  ¿Cuánta importancia tiene la Cena del Señor?

2.  En las reuniones que los cristianos llevamos a cabo cada domingo, ¿es más importante la Cena del Señor que los demás actos efectuados, o son de igual importancia todos los actos?

3.  ¿Qué acciones o actitudes restan importancia a la Cena del Señor? Nueva identificadas.

4.  ¿Cómo deberían comportarse los miembros de la iglesia durante la Santa Comunión?

a)  Con la mayor solemnidad y reverencia posible. Se identifican algunas distracciones inaceptables.

b)  ¿Por qué tanto silencio y disciplina durante la Cena?

c)  ¿Es aceptable que toda la congregación cante algún himno durante la celebración de la Santa Comunión?

d)  Varias actitudes y procedimientos comunes nos llevan a concluir que el silencio es un vacío insoportable para no pocas personas, incluso para cierta categoría de cristianos.

e)  Pese a que todos los miembros de una congregación celebren la Cena durante el mismo espacio de tiempo, fundamentalmente la participación de cada miembro es un acto muy personal y particular.

f)  ¿Incrementa la solemnidad y eficacia de la Cena la lectura en voz alta de textos bíblicos durante la repartición del pan y la copa?

g)  Advertencia para todo varón que oficia la Cena del Señor: ¡cuidado de establecer para sí mismo un patrón invariable! 

 

Parte 2
(Cuatro páginas)

-Desglose de temas estudiados en la “Parte 3”.

-Varones cualificados para administrar la mesa del Señor y repartir los elementos.

-¿Damas que presidan la mesa del Señor?

-¿Damas que repartan los elementos de la Cena del Señor?

 

Parte 3
(Seis páginas)

-Desglose de temas estudiados en la “Parte 3”.

4.  ¿Es importante y sabio prepararse de antemano los varones que ofician la mesa del Señor?

-¿Qué son algunas directrices que, implementadas, contribuyen a una preparación adecuada?

5.  ¿Es preciso leer siempre el mismo texto, por ejemplo, 1 Corintios 11:27-34, en preparación para la repartición de los elementos de la Cena?

6.  ¿Es correcto empezar la celebración de la Santa Comunión sin leer texto alguno o hacer co­mentarios apropiados?

7. ¿Es necesario leer siempre algún texto bíblico?

-“Concisión” en la presentación de temas previos a la participación de los elementos es altamente recomendable.

8.  ¿Cuáles son algunos textos bíblicos apropiados para la celebración de la Santa Cena?

-Para introducir el acto de la Cena, se aconseja la lectura de un solo texto y no de toda una serie de textos.

-Ejecución ordenada de la distribución del pan y la copa.

 

Parte 4
(Cinco páginas)

-Desglose de temas estudiados en la “Parte 4”.

9.  ¿Conviene permitir que participen de la Cena las personas que no son miembros de la iglesia, es decir, que no han sido bautizadas por inmersión y “para perdón de los pecados”?

-La participación en la Cena de personas que no pertenecen a la iglesia.

-No pocos de los que militan en iglesias ajenas a nuestra hermandad, al congregarse con nosotros se creen dignos de participar en la Cena.

10.  ¿Deberían los que reparten el pan y la copa retener siempre los recipientes en sus propias manos, no permitiendo que ninguno los toque o que los congregados los pasen del uno al otro, siguiendo siempre esta estrategia para evitar que coma la Cena algún inconverso, religioso sectario o miembro infiel de la congregación?

11.  ¿Es sabio advertir constantemente a los seguidores de Cristo el peligro de comer y beber “juicio para sí” (1 Corintios 11:29)?

-Las fuertes advertencias, duras reprensiones y amenazas de “juicio y condenación”, repetidas a menudo, tienden a crear un ambiente pesado, tenso, cargado de temor, negativismo y hasta depresión espiritual.

12.  ¿Es necesario orar antes de partir el pan?

-¿Es aceptable dar gracias por el pan y la copa mediante una sola oración?

-¿Es aceptable orar por el pan, luego, enseguida, orar por la copa antes de repartir el pan, para entonces repartir ambos elementos a la vez?

-Algunos temas a excluirse de las oraciones por el pan y la copa.

13.  ¿Es imprescindible cantar un himno después de la Comunión?

-Desglose de temas estudiados en la “Parte 5”.

-14.  ¿Es necesario ofrecer la Cena del Señor cada vez que se reúna la congregación el primer día de la semana?

-¿La Cena del Señor “siempre de noche”.

-Se afirma que la Santa Cena debiera celebrarse de noche porque fue instituida de noche.

-¿Fue el asunto de “la hora” absolutamente determinante para la validez de la Pascua judía, y por ende, para la de la Cena del Señor?

-Sin duda alguna, el factor de la hora fue accidental. Corroboran esta conclusión otras circunstancias meramente accidentales relacionadas con la institución de la Santa Cena, tales como: el aposento alto, el tercer piso, cena literal para saciar el hambre y la sed, la hora cuando llega la noche, sentarse a una sola mesa, el himno después de la Cena.

-Los cristianos defensores de “la Cena del Señor siempre de noche” citan el ejemplo de la iglesia en Troas, observando que allá y en aquel entonces la congregación se reunió de noche para conmemorar la muerte de Cristo.

-Confrontamos otra problemática, a saber: ¿qué calendario o sistema de medir el tiempo seguían los cristianos en Troas? ¿El judío o el romano?

-En apoyo de la “Cena del Señor siempre de noche” se arguye que el acto es representado como “Cena”, y no como “santo desayuno” o “santo almuerzo”.

-Evidencias de la historia antigua sobre la hora para la celebración de la Cena del Señor.

-Los que respaldan la doctrina de “la Cena siempre de noche” traen todavía otro argumento, diciendo: “Si el ejemplo bíblico no establece el pre­cedente o patrón de celebrar la Cena del Señor siempre de noche, tampoco se podría apelar a ejemplos bíblicos para enseñar que se celebre el primer día de la semana”.

-Si Cristo fue crucificado el día viernes, entonces la Santa Cena fue instituida el jueves por la noche. ¿Significa esto que los cristianos debiéramos celebrarla el día jueves por la noche?

-Observación sobre el contenido de esta “Parte 5”. Efectivamente, esta lección es también un estudio sobre cómo distinguir entre, por un lado, circunstancias incidentales o accidentales que no constituyen leyes divinas y, por el otro, ejemplos o enseñanzas que revelan la voluntad de Dios para su pueblo.