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 Serie

 "La Unidad de la Iglesia"

 Segunda lección

"Centinelas alertas que velan por 
la unidad de la fe y de la iglesia"

I.     Introducción:

A.   Salutación.

B.  Tema: "Centinelas alertas que velan por unidad de la fe y de la iglesia".

C.  Los centinelas del pueblo de Israel.

1.    Los centinelas israelitas que velaban durante la reconstrucción de las murallas de Jerusalén en el tiempo de Nehemías.  

a)    "Y dije a los nobles, y a los oficiales y al resto del pueblo: La obra es grande y extensa, y nosotros estamos apartados en el muro, lejos unos de otros. En el lugar donde oyereis el sonido de la trompeta, reunios allí con nosotros; nuestro Dios peleará por nosotros. También dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado permanezca dentro de Jerusalén, y de noche sirvan de centinela y de día en la obra"  (Nehemías 4:19-23).

  (1)    Nuestra obra principal, siendo ella la de edificar el Reino de Dios, ¡también es grande y extensa!

(2)   Tal cual los israelitas, nosotros tampoco somos muchos.

 (3)   Pero, también nuestros enemigos son numerosos y fuertes.

(4)   Por lo tanto, debemos poner centinelas espirituales que suenen la trompeta al divisar peligros. 

b)  "Porque el Señor me dijo así: Vé, pon centinela que haga saber lo que vea" (Isaías 21:6).

2.  Los centinelas de Israel que velaban las viñas y los sembrados desde torres edificadas para tal propósito (Mateo 21:33; Lucas 14:28).

a)  Su deber era velar que los animales o las aves no dañaran los sembrados; velar que los ladrones no entraran para robar.

b)  Debemos poner centinelas espirituales para que los divisionistas no pisoteen el sembrado espiritual de Dios ni roben lo que le pertenece a Dios.

3.  Los centinelas espirituales que velaban por el bien espiritual de Israel. "Puse también sobre vosotros atalayas, que dijesen: Escuchad al sonido de la trompeta. Y dijeron ellos: No escucharemos" (Jeremías 6:17; Ezequiel 3:16-21; 33: 7-9).

a)  También Dios ha puesto atalayas en la iglesia.

b)  ¡Libre el Señor las congregaciones del pecado de los israelitas quienes rechazaron a sus atalayas!

D.  Los centinelas de la iglesia.

1.  A la iglesia en todo país le hace falta centinelas confiables y diestros que sepan ejecutar eficazmente su oficio especializado de velar por la unidad de la grey.

2.  ¿Cuenta la iglesia en este país con centinelas que velen por la unidad? ¿Con líderes verdaderamente "solícitos en guardar la unidad del Espíritu"? 

a)  "Guardar" significa "defender o proteger; servir para que a una cosa no le ocurra cualquier daño o no le llegue cualquier cosa perjudicial" (Diccionario de uso del español, Tomo I, Pág. 1,432).

b)  En el contexto de estos estudios, la "cosa" que queremos defender y proteger es la "Unidad". No queremos que sufra daño ni que le "llegue cualquier cosa perjudicial".

II.  Deberes y acciones del centinela que vela por la unidad.  

A.  Se ubica en un punto estratégico que le proporcione una vista panorámica desde donde podrá observar lo que está sucediendo, aun en lugares distantes.

1.     Ejemplos de puntos estratégicos literales: para los marineros, el mástil de un barco; para los alpinistas, la cima de un monte alto; para los generales de guerra, la cima de una colina alta o la entrada de un valle clave.

2.   ¿Cuál es el lugar más estratégico de este país? O, ¿el punto desde donde se pudiera examinar vastas expansiones haciendo uso de binoculares o de un telescopio?

3.   En los extensos campos del Reino de Dios, que efectivamente abarcan todo el planeta, el punto más estratégico es el "Monte de la Verdad".

a)   El diestro centinela del Reino de Dios conoce bien este santo "Monte de la Verdad".

b)   Sube hasta su pináculo y, debidamente orientado, estudia detenida y minuciosamente, con ojo claro y mirada aguda, como de águila, todo el panorama del mundo religioso.

c)   Se vale de los "binoculares de la sagacidad espiritual".

d)   Hace uso del potente "telescopio de la perspicacia espiritual" cuyos lentes ópticos amplifican distantes horizontes y penetran las tinieblas de Satanás revelando los movimientos siniestros de los que andan y obran en la noche oscura del pecado con el propósito de hacer caer al Reino de justicia (1 Tesalonicenses 5:4-11).

(1)   Querido siervo del Altísimo, ¿conoce usted  bien este sagrado "Monte de la Verdad"? ¿Ha recorrido sus laderas y ha estudiado las muchas facetas de sus grandes promontorios donde están cinceladas en piedra viva las verdades divinas para el pueblo de Dios?

(2)   ¿Es usted capaz de escalarlo hasta llegar a la cima?

(3)   ¿Anda equipado con los binoculares de la sagacidad y el telescopio de la perspicacia espiritual?

(4)  ¿Ve usted con claridad? ¿Están alumbrados "los ojos de vuestro entendimiento" (Efesios 1:15-23) para que aprecie y evalúe lo que está sucediendo en derredor suyo?

(5)  O acaso, ¿padece de miopía espiritual teniendo "la visión muy corta", siendo "ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados"? (2 Pedro 1:9). Censurando duramente a los atalayas de Israel Jehová dijo: Son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden ladrar" (Isaías 56:10).

(6)    ¿Sufre del astigmatismo del materialismo que distorsiona la realidad acerca del propósito y de la conducta del ser humano en la tierra?

(7)    ¿Tiene la visión espiritual empañada y borrosa por la glaucoma del egoísmo? "Todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por su lado" (Isaías 56:11).

(8)    Si padece de miopía espiritual, del astigmatismo del materialismo, de la glaucoma del egoísmo, o peor aún, de un conjunto de estas enfermedades de los ojos espirituales, entonces ¡definitivamente no cualifica para centinela del Reino de Dios!

(9)    Tampoco cualifica si es soñoliento, echado y amante al dormir. El enemigo siembra la cizaña mientras duermen los hombres del Reino (Mateo 13:24-25). Dios fulminó a los atalayas de Israel que "soñolientos, echados, aman el dormir,"  que decían "Venid...tomemos vino, embriaguémonos de sidra; y será el día de mañana como este, o mucho más excelente" (Isaías 56:10-12).

(a)  ¡El Señor libre a su iglesia de centinelas enfermos de la vista, soñolientos, borrachos o cobardes!

(b)  ¡Qué ponga el Señor sobre su iglesia atalayas valientes y fieles, informados e inteligentes, alertas y diligentes que avisen y preparen al pueblo a tiempo!

B.  ¿Qué busca el buen centinela que vela por la unidad de la iglesia al examinar los campos del mundo religioso?

1.   Busca movimientos, levantamientos e incursiones o acercamientos de contenciosos y divisionistas de todo estirpe.

2.  Busca los lugares y las instituciones de donde suelen salir perturbadores y contenciosos que dividen a la iglesia. (En realidad es comparativamente fácil detectarlos ya que se forman torbellinos y tempestades sobre ellos y estos fenómenos en la atmósfera espiritual se divisan y se hacen escuchar desde lejos). Estudia la situación tanto en su propio país como en otros países circulando en su mapa las áreas peligrosas o de peligro potencial.

3. Busca a los creyentes de carácter divisionista.

a)  Busca a los de carácter obstinado o controversial que obedecen el evangelio bautizándose, pero ¡no cambian de genio!

(1)   Después de bautizarse siguen siendo obstinados, contenciosos,  controversiales, conflictivos y pendencieros (busca pleitos) en su vida cotidiana, en sus relaciones sociales dentro y fuera del hogar, en sus relaciones con compañeros de estudio, de trabajo, etcétera.

(2)    Este mismo espíritu conflictivo no transformado lo traen a la iglesia donde causan grandes estragos.

  (a)  A los encargados de las congregaciones locales les conviene velar por tipo de "convertido" de esta categoría, identificarlo y observar de cerca su conducta.

(b)  Tarde o temprano este tipo de creyente tomará algún camino que le conduce a la "Casa Malvada de los Señores Divisionistas".

   (i)  Porque insiste tercamente en hacer prevalecer sus propias opiniones.

(ii) Porque toma posiciones doctrinales y las mantiene obstinada, fanática y neciamente, aun cuando es abrumadora la evidencia en su contra    (2 Timoteo 2:17-18).

(iii)  Porque no sabe ser objetivo e imparcial en sus deliberaciones y juicios sino que es prejuiciado, arbitrario e irracional.

(iv)  Porque es "condenado por su propio juicio" (Tito 3:11).

(v)  Porque es contumaz (Tito 1:9-10).

b)  Busca a "los indoctos e inconstantes" (2 Pedro 3:16-17). 

1)   "Indoctos". Sin conocimiento, entendimiento, sabiduría espiritual, experiencia o madurez.

(2)  "Inconstantes". 

a)     Siempre inquietos, curiosos e inconformes. En algunos casos, son descomunalmente enérgicos y agresivos (hiperactivos, brincando de una posición a otra, de una congregación o facción a otra, cambiando bruscamente de parecer).

(b)     Son como los atenienses del tiempo de Pablo que "en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo" (Hechos 17:21).

(c)     Estos son los de "doble ánimo"      (Santiago 1:8). 

(i)     Que siempre están "claudicando entre dos pensamientos"   (1 Reyes 18:21).

(ii)     Sin convicciones bien definidas.

(iii)     Llenos de dudas que nunca acaban de resolver.

(iv)     "Siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad" (2 Timoteo 3:7).

c)     Busca a los que "aman los primeros asientos"        (Mateo 23:5-7) y, tal cual Diótrefes, quieren "tener el primer lugar" entre los demás miembros (3 Juan 9-10). Tienen hambre y sed de poder.

d)     Busca a los que "no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios   vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos" (Romanos 16:18). El "asalariado" se arrima a cualquier grupo divisionista que le ofrezca sueldo.

e)     Busca a los acomplejados que desquitan sus conflictos emocionales en la iglesia intentando dominar y recurriendo a tácticas divisionistas cuando no lo logran.

(1)     Busca a los que tienen complejo de inferioridad por su corta estatura física, apariencia física, pobreza material, poca preparación académica, etcétera.

(a)    Ejemplo: El hermano bajito de estatura y flaquito, miembro de cierta congregación, que dijo: "En toda actividad y mitin, no importa su naturaleza, yo tengo que mandar porque así soy yo". Lamentablemente, él era así: bien problemático y divisionista que, después de haber causado mucho sufrimiento, a la postre volvió al mundo!

(b)    Zaqueo era "pequeño de estatura" pero de nobles sentimientos (Lucas 19:1-10). A todo cristiano de corta estatura le conviene imitarlo.

(c)    A Pablo le tildaron de "presencia corporal débil" (2 Corintios. 10:10), pero no se acomplejó ni se detuvo en la obra porque en su mente y espíritu él era un gigante espiritual.

(d)   Todo obrero en el Reino debe tener presente siempre que Jehová no mira el parecer, ni lo grande de la estatura ni la hermosura del ser humano sino "mira el corazón" (1 Samuel 16:7).

(2)     Busca a los que sufren de una frustración constante por no lograr lo que desean en su hogar, en su trabajo, en la vida social, etcétera.

(a)    Ejemplo: El hermano casado y con tres hijos, miembro de cierta congregación, que no lograba funcionar como cabeza de su propio hogar. Sin embargo, en la congregación exteriorizaba un espíritu de agresividad dañina, actuando unilateralmente y tratando de dominar. Hizo contacto con una guarida de divisionistas de otro país, los trajo y ellos lo convirtieron en caudillo local de su nefasta obra. ¡Por fin podía mandar!

(b)    Es cierto que las frustraciones de la vida hacen al hombre sentirse molesto, airado y rebelde. Pero el buen ministro domina estas emociones negativas. ¡Jamás se aprovechará de la iglesia para desquitarse!

 f)   Busca a los celosos y envidiosos (Gálatas 4:17-18; Filipenses 2:3-4).

(1) "Todo trabajo y toda excelencia de obras despierta la envidia del hombre contra su prójimo" (Eclesiastés 4:4).

(2)    ¡Asimismo sucede en la iglesia en el caso de líderes inmaduros y poco espirituales! Llevados por los celos y las envidias que sienten hacia los que tienen mejores talentos y logran más éxito, se ponen querellosos y contenciosos. 

g)     Busca a  los iracundos. "El hombre iracundo promueve contiendas; mas el que tarda en airarse apacigua la rencilla" (Proverbios 15:18). "El que provoca la ira causará contiendas" (Proverbios 30:33).

h)     Busca a los soberbios. "Ciertamente la soberbia concebirá contienda" (Proverbios 13:10). "El altivo de ánimo suscita contiendas" (Proverbios 28:25).

 i)      Busca a los chismosos. "Sin leña se apaga el fuego, y donde no hay chismoso, cesa la contienda"             (Proverbios 26:20).

 j)     Busca a tipos carismáticos, es decir, a los que tienen bastante o mucha carisma personal, pero no la usan sanamente para la gloria de Dios sino más bien para fines egoístas. 

(1)     Persuaden, polarizan y consiguen seguidores con facilidad.

(2)     La carisma de algunos estriba en su presencia corporal (bien parecidos, altos, quizás elegantes en su forma de vestir, caminar o gesticular); de otros, en su oratoria;  de otros, en su habladuría abundante; de otros, en sus finos modales; y de otros, en su porte humilde y deferente (respetuoso).

k)    Busca a tipos lucidos o atrevidos.

(1)     Estos tienen hambre y sed de atención y reconocimiento.

(2)     No aguantan quedarse sentados y callados.

(3)     En toda reunión y actividad tienen que pararse al frente y decir o hacer algo, por superficial o tonto que sea.

(4)     Para los tales, cualquier micrófono es un imán irresistible; tienen que agarrarlo para hablar o cantar.

l)      Busca a los que salen de iglesias sectarias, no habiéndose despojado de todas las doctrinas y de las costumbres sectarias que tenían. Bien sabe que tales personas tienden a causar serios problemas y aun divisiones en la iglesia del Señor.

m)    Busca a los portadores de nuevas doctrinas fuertemente convencidos de que tienen la verdad y que respaldan su enseñanza con un testimonio intachable. Bien sabe que este tipo de divisionista puede ser más peligroso que todos los demás precisamente porque es sincero, santo, convencido y comprometido.

4.     Querido hermano, ¿qué concepto tiene usted de su propia persona? En este preciso momento ¿qué evaluación hace de su propio carácter? Tenga presente el hecho de que ¡como piensa el hombre en su corazón así es él!

a)     Si está pensando: "Realmente, yo amo la unidad. Soy una persona pacífica y tranquila a quien le agrada muchísimo llevarse bien con sus semejantes y se deleita en la armonía, la entereza, la verticalidad y la paz", es muy probable que sea portador y promotor de la unidad.

b)     En cambio, si está pensando: "Yo soy algo controversial", es muy probable que tenga el carácter de divisionista. ¡El persistente vigía está buscándole y tarde o temprano le descubrirá porque su carácter defectuoso le traicionará!

C.    ¿Qué ve el centinela bien informado y precavido de la iglesia en este país al examinar con los "binoculares de la sagacidad y el telescopio de la perspicacia" lo que está sucediendo en el mundo religioso?

1.     Preocupado, mira a menudo hacia Estados Unidos de América y observa intensamente lo que está pasando en la iglesia allá.

a)    ¿Por qué tanta atención a la iglesia en Estados Unidos? Porque lee publicaciones tanto seculares como religiosas, analiza comentarios escuchados por radio y televisión y consulta a contactos. Por consiguiente, está bien enterado y sabe...

(1)     Que dicho país está viviendo una severa crisis moral y espiritual (Crimen y violencia social, inmoralidad sexual rampante, alcoholismo, drogadicción, divorcios a granel, materialismo hasta el cuello, pornografía, rudas jergas callejeras llenas de maldiciones y blasfemias, etcétera. Grandes multitudes de la población se hincan ante los dioses de los entretenimientos corruptos, los juegos y la holganza viciosa, olvidándose del Dios verdadero).

(2)     Que mencionado país exporta inmensa cantidad de corrupción moral a las demás naciones del mundo (mediante películas cinematográficas y videos,  música sensual, depravada y violenta, publicaciones pornográficas, etcétera).

(3)     Que esta decadencia está corrompiendo aun a miembros y líderes de iglesias protestantes, evangélicas, pentecostales  y católicas (Ejemplo: y homosexuales son ordenados para los ministerios en algunas iglesias).

(4)     Que no pocas congregaciones y líderes de la iglesia de Cristo en Estados Unidos están cediendo frente a la ola gigantesca de mundanalidad.

(5)     Que la hermandad de la iglesia de Cristo en Estados Unidos está siendo sacudida y zarandeada no sólo por fuertes tempestades de mundanalidad sino también por torbellinos de controversias doctrinales.

(6)     Que los nexos entre la iglesia de Cristo en Estados Unidos y la iglesia en otros países del mundo son muchos y fuertes.

(7)     Que la iglesia de Cristo en Estados Unidos, lo quiera o no, transmite sus enfermedades de espíritu y exporta sus controversias a muchas congregaciones en el resto del mundo. Lo hace a través de los evangelistas que sostiene y del material (literatura, videos, etc.) que provee.

b)     ¿Qué son las causas de división, actuales y potenciales, que se están desarrollando entre los cristianos en Estados Unidos?

(1)     La "nueva hermenéutica", o sea, una forma nueva de interpretar las Escrituras. Los proponentes de la "nueva hermenéutica" afirman que las cartas de los apóstoles eran nada más que "cartas de amor" para las congregaciones de aquellos tiempos y que no debemos citarlas para enseñar doctrina, que enseñanzas tales como la que habla sobre el silencio de la mujer en la congregación solo reflejan la cultura del primer siglo, que el concepto de "mandamientos por inferencia" y por medio de "patrones apostólicos" no es válido, etcétera.

(2)     Que la Biblia no es suficiente para todas nuestras necesidades emocionales y espirituales. Que podemos encontrar ayuda adicional en otras fuentes y disciplinas.

(3)     Que no se debe señalar o censurar a las llamadas "sectas cristianas". Que también en ellas hay verdaderos cristianos.

(4)     Que la iglesia de Cristo es meramente una secta más.

(5)     Que debemos dejar de predicar "doctrinas" y la "iglesia". Que sólo debemos "predicar a Cristo".

(6)     El ecumenismo: Que debemos procurar acercarnos a las demás iglesias, entrando en comunión con ellas, no oponiéndonos a ellas, porque "todos estamos buscando de Dios y porque ninguna iglesia es perfecta".

(7)     Que no debemos llamar a los sectarios a que abandonen sus iglesias y doctrinas humanas. Que hacerlo es juzgar malamente, ser intolerante y mostrar falta de amor.

(8)     Que las sectas nos pueden enseñar mucho acerca de cómo ganar y retener a más almas. Que debemos visitarlas, estudiar sus métodos e imitarlas.

(9)     Que se debe eliminar todo lo "tradicional" de los cultos. Que hace falta implementar innovaciones excitantes en nuestras reuniones. Que la antigua manera de "hacer las cosas" no sirve. Manifiestan una fuerte inconformidad con "lo establecido", un espíritu de "rebeldía" contra "lo conocido, lo familiar" como si todo lo hecho hasta la fecha quedara mal hecho, un espíritu de "cambiar por cambiar".

(a)   Que hace falta un "avivamiento" al estilo "pentecostal".

(b)   Que los instrumentos de música pueden usarse en culto a Dios.

(c)   Que mujeres cristianas pueden dirigir cultos, predicar y servir en el liderazgo de las congregaciones. Que al no permitírselo estamos denegándoles el uso de sus talentos.

(d)   Que debemos involucrar a la iglesia en causas sociales (marchas, protestas, piquetes, etcétera).

(e)    Que los evangelistas empleados por ancianos no tienen que sujetarse a los ancianos.

(f)     Que la vestimenta, los entretenimientos, etcétera, nada tienen que ver con la espiritualidad. Que lo único importante es "tener a Cristo en el corazón".

(10)  Ya está en pleno desarrollo un sistema de "ministros profesionales" muchos de los cuales desprecian a los predicadores que pertenecen a las generaciones anteriores o a la que ya envejece.

c)     ¿Cuáles son los lugares y las instituciones en Estados Unidos desde donde suelen salir divisionistas?

(1)    Con su telescopio espiritual el vigía descubre en Boston, Massachusetts una extraña estructura en forma de pirámide. Es la sede del movimiento "discipulador" con su organización antibíblica piramidal. En la cúspide está un solo hombre que controla todo. Debajo de él en la jerarquía figuran otros líderes, "iglesias madres", etcétera.

(2)    Mira hacia El Paso, Texas y ve un gran torbellino; mira hacia Nueva York, Nueva Jersey y Tampa, Florida y ve muchas nubes y relámpagos.  Desde estos lugares salen los "antis" para sembrar discordia dondequiera que se encuentren congregaciones de habla hispana.

(3)    Gira el telescopio hacia las llanuras del oeste de Texas y detecta sobre la ciudad de Abilene un tornado que gira errática y vertiginosamente. Aquí está ubicada la Universidad Cristiana de Abilene, institución fuertemente censurada por centenares de líderes de la iglesia quienes acusan a muchos de sus directores y oficiales de haber abandonado la sana doctrina, de recibir a profesores y predicadores que enseñan falsas doctrinas y de abrazar y tácitamente aprobar aun a predicadores sectarios.

(4)    Apunta el telescopio hacia Nashville, Tennessee donde hay fuertes tempestades. 

(a)    Aquí está ubicada la Universidad David Lipscomb, acusada de más o menos lo mismo que la Universidad Cristiana de Abilene.

(b)    Aquí algunos "predicadores" publican una revista nueva llamada "Wineskins" (Odres), vehículo para promover la "nueva hermenéutica", una "nueva teología para el siglo 21" y una "visión nueva para la iglesia de Cristo". El fruto de su esfuerzo es más contienda y división.

(c)    Aquí se encuentran dos o tres congregaciones que se han dejado seducir por el "pentecostalismo".

(5)    A pocos kilómetros hacia el norte de Nashville se encuentra el pueblo de Madison, Tennessee. Sobre la iglesia de este lugar se desata una peligrosa tempestad que está afectando a muchas otras congregaciones. 

(a)    Los ancianos y los predicadores de la congregación en Madison, que se compone de más de tres mil miembros, concibieron la idea de planificar para las iglesias de Cristo un tipo de "Jubileo", con el propósito de celebrarlo, no cada cincuenta años como lo celebraron los judíos (Levítico 25:11), ¡sino cada año!  Este evento es causa de fuertísimos desacuerdos, debates y controversias entre muchas congregaciones y centenares de líderes quienes se preguntan: ¿Somos judíos inconversos para que arrastremos fiestas religiosas del Antiguo Pacto? ¿Ya no somos cristianos bajo un Nuevo Pacto?

(i)     Los auspiciadores de "Jubileo", con un presupuesto anual de $100,000.00 dólares, alquilan el estadio municipal en Nashville (capital del estado de Tennessee) para el evento.

 (ii)     Invitan como mensajeros y conferenciantes principales a predicadores tenidos por muchos cristianos como herejes.

(iii)     Ofrecen entretenimiento por medio de coros, cuartetos, etcétera, inclusive el grupo "Acapella" cuyos integrantes, en vez de cantar pronunciando las palabras, imitan con sus bocas sonidos de instrumentos de música, innovación curiosa e infantil que ha causado mucha controversia y aun divisiones.

iv)     Los que quieren aprovechar el evento para vender impresos, casetas, videos, etcétera, montan puestos en los predios del estadio.

(b)    La congregación en Madison también está acusada de albergar a falsos maestros. Acosada por hermanos que aman la verdad, recientemente despidió a uno de sus predicadores por introducir "prácticas pentecostales" en los cultos.

(6)    Miami, Florida. El centinela bien informado sabe que la iglesia en Madison, foco de varias controversias y blanco de acusaciones de "herejía y división", sostiene a un equipo de habla hispana que radica en Miami. Apunta su telescopio hacia dicha ciudad preguntándose si aquellos obreros estarán bajo la influencia dañina de la iglesia en Madison.

(a)    Determina examinar todos los materiales que producen: videos, programas radiales, etcétera.

(b)    Descubre que usan al infame conjunto divisionista  "Acapella" y que también ponen a una hermana a presentar al orador en el programa radial.

(c)    Decide estar bien pendiente a los movimientos de los integrantes de este equipo.

2.     ¿Qué ve? Siendo analítico y objetivo, el perspicaz centinela observa una tendencia alarmante en las universidades, los colegios y las escuelas denominadas "cristianas" (no porque todas sean instituciones de la iglesia sino porque los directores, oficiales y profesores son miembros de la iglesia). 

a)     Observa que, al parecer, unas cuantas están convirtiéndose en verdaderos semilleros de nuevas interpretaciones, nuevas doctrinas, nuevas teologías, nuevas organizaciones y nuevos movimientos, los cuales, lejos de producir el preciado árbol frondoso de la unidad en cuya sombra refrescante podemos cobijarnos, solo sirven de terreno fértil para las malezas espinosas de flores que hincan, marchitándose pronto, y de frutos que envenenan.

b)     Mira hacia Tegucigalpa, Honduras; San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México; Torreón, México; San Juan, Puerto Rico; San Salvador; Managua; Panamá y dondequiera que haya una escuela para líderes de la iglesia.

c)     Estará pendiente a quiénes enseñan en las escuelas, a qué enseñan y con qué propósito. También tendrá bajo su escrutinio a los alumnos que se gradúan y salen a trabajar en la viña.

(1)    Sabe que la escuela para predicadores, sea cual sea, no es mejor que sus directores y profesores.

(2)    Tiene presente el hecho de que los profesores también son seres falibles que pueden errar en asuntos importantísimos tales como: 

(a)     Doctrinas esenciales;

(b)     Motivaciones que inculcan a los alumnos;

(c)     Conducta o ejemplo.

(3)  Es evidente para él que un solo profesor culpable de exponer en su salón falsas doctrinas puede corromper a muchos alumnos ingenuos quienes a su vez saldrán a regar la mala semilla. Por ejemplo, el profesor de cierta universidad “cristiana” aconsejó a un equipo evangelístico que se preparaba para trasladarse a un país de la América del Sur, de la manera siguiente: “Al comenzar a realizar sus obras evangelísticas en aquel país, no se acerquen ustedes a ningún protestante o pentecostal, tampoco a ningún católico practicante, sino solo a las personas que no pertenecen a ninguna iglesia. Al fin y al cabo, las personas que practican alguna religión, sea cual sea, son mejores que las demás.”

(4)    Observa que algunos institutos bíblicos, quizás aun sin quererlo, tienden a producir una clase de ministro que se considera "profesional". Los “profesionales” se empeñan en recibir "salario" para así vivir de su "profesión" de "ministro". El centinela sabio bien sabe que "digno es el obrero de su salario" (1 Timoteo 5:18), pero también sabe que el Señor no quiere a meros "asalariados" (Juan 10:12-13) en los ministerios, ya que tales "profesionales" sólo buscan su propio provecho (Isaías 56:11; Romanos 16:18).

(5)    Observa que la mayoría de los graduados son adultos jóvenes y que muchos de éstos se lanzan a los campos sin procurar o desear la consejería de evangelistas experimentados (la relación del tipo "Pablo - Timoteo").

(6)    Por lo tanto, su preocupación al mirar y examinar las instituciones donde se preparan futuros líderes de la iglesia es justificada con sobrada razón.

d)     De modo alguno se opone a la existencia de las escuelas para predicadores. Sabe que desempeñan un papel importantísimo en la preparación de líderes ¡siempre y cuando funcionen bíblicamente!

3.     ¿Qué ve? El centinela que vela por la unidad observa atentamente las entradas y las salidas de los evangelistas (misioneros) y demás líderes que vienen de otros países. Igualmente, los movimientos, la conducta y la obra de los de su propio país que salen y luego regresan. Con bondad y tacto verifica sus credenciales espirituales y chequea su bagaje espiritual. Lo hace por medio de preguntas y diálogos. Ejemplos:

a)   Primer caso: Predicador que llega desde otro país.

(1)     "Hermano, ¿de dónde viene usted?"

(2)     Si el hermano responde que de Boston, se sabe que se debe indagar más a fondo. Por ejemplo:

(a)     "Tengo entendido que hay unas cuantas congregaciones en Boston. ¿A cuál pertenece?"

(b)     Si replica el hermano que a la que se reúne en el estadio Boston Gardens, ya se sabe que pertenece al movimiento divisionista "Boston-Crossroads".

b)   Segundo caso.

(1)     "Hermano, usted se nos presenta como predicador de la iglesia de Cristo. ¿Cursó usted estudios en alguna universidad o escuela para predicadores?"

(2)     Si replica que en Florida College, en Tampa, Florida, Estados Unidos, pues ya se sabe que pertenece a la división conocida como "Antis".

c)  Tercer caso.

(1)     "Así que usted, hermano, es dominicano de nacionalidad. ¿Cómo está la iglesia a nivel nacional allá? ¿Aún sigue la gran controversia sobre la cubierta?"

(2)     Observar bien su reacción, su mirada y sus gestos, escuchando atentamente su respuesta. ¿Será fanático en defensa de la "cubierta" para la mujer? ¿Causará controversias sobre el asunto? ¿Enseña la cubierta pero no como exigencia doctrinal? ¿Cuál es su verdadera posición?

d)     Cuarto caso: El del líder que viaja, tiene contacto con la iglesia en otros países y luego regresa a su propio país. Conviene tenerlo bajo escrutinio por un tiempo.

(1)     ¿Traerá alguna doctrina nueva?

(2)     ¿Se habrá contaminado espiritualmente? Por ejemplo, si el hermano viajó a Estados Unidos, a Puerto Rico o cualquier otro lugar donde se expusiera a las fuertes corrientes mundanas que fluyen en muchas congregaciones que flotan en un mar de materialismo y sensualismo quizás se haya contaminado. ¿Cómo verificar su estado espiritual?

(a)     Observar su forma de vestir y expresarse.

(b)     Si tiene esposa e hijos, observar cómo se visten y actúan.