Apocalipsis

  El Capítulo Nueve de esta exposición

  “Las siete plagas postreras”,   las cuales son también “las siete copas de la ira de Dios”

Los capítulos quince y dieciséis de Apocalipsis.

Estimado (a) estudiante de las Sagradas Escrituras, Apocalipsis es "alimento sólido" ( Hebreos 5:13-14 ); también este comentario. Digerirlo todo requiere mucho tiempo, paciencia y gran concentración. Nuestra oración al Señor es que encuentre usted edificante este análisis. Gustosamente, recibiremos sus observaciones, evaluaciones, sugerencias, inquietudes o correcciones, siempre y cuando
respiren objetividad y sean respaldadas por textos bíblicos, argumentos lógicos
o información histórica fidedigna. iglesia_de_cristo@msn.com
 

I.   Introducción.

A.   “Las siete plagas” son lo mismo que “las siete copas de oro, llenas de la ira de Dios.”

1.   Los mismos siete ángeles que tienen “las siete plagas” también reciben “las siete copas de oro” (15:7), las cuales se identifican en el versículo ocho como “las siete plagas” .

2.   En Apocalipsis 16:9 , las catástrofes que resultan cuando los ángeles derraman las copas de la ira de Dios se describen como “estas plagas”.

B.   Estas plagas son las “postreras” .

1.   Son las últimas.

2.   Después de éstas, no habrá otras porque después de éstas ¡viene el fin del universo y del tiempo!

3.   “Postreras” implica que hay otras “anteriores”, o “primeras”.

a)    Quizás las “primeras” sean las “ tres plagas ... el fuego, el humo y el azufre que salían” de la boca de los caballos, según las visiones de la sexta trompeta (9:17-21).

b)   Los “dos testigos” también tenían “poder... para herir la tierra con toda plaga , cuantas veces quieran” (11:6).

c)   Después de aquellas primeras vienen las “siete... postreras”, ¡las últimas y las peores!

4.   ¿Por qué identificarlas como las “postreras” ? “Porque en ellas se consumaba la ira de Dios” (15:1).

a)    "Consumar” quiere decir: “Realizar completamente.” “Consumado” significa: “Acabado” (Diccionario de uso del español, Tomo I, Pág. 740).

b)  Al “realizar completamente” su obra de redención en la cruz, Cristo exclamó: “Consumado es” ( Juan 19:30 ). No se consumó su sacrificio expiatorio a lo largo de su ministerio sino en la cruz.

c)   Mediante “las siete plagas postreras”, Dios acabará con los pecadores intransigentes de los últimos días de la tierra. Consumará en ellos su ira.

5.   Los términos “postreras” y “se consuma” claramente implican periodos de tiempo que deben, lógicamente, distinguirse de los tiempos que los preceden. Una y otra vez encontramos en el libro de Apocalipsis la “línea del tiempo” a lo largo de la cual ocurre el cumplimiento de las distintas profecías.

a)   Las “siete plagas postreras” no ocurren a través de toda la Era Cristiana. ¡Son las “postreras” ! No se dan continuamente.

b)   La ira de Dios no “se consuma” a través de toda la Era Cristiana. ¡ ”Se consuma” al final de esta era! Alcanza su punto fulminante durante los últimos días de esta era y se desborda.

C.   Precisamente, porque son las “postreras” y porque en ellas se consuma la ira de Dios, estas siete plagas pertenecen a los últimos tiempos agónicos de la tierra . Las proyectamos para el final del “poco de tiempo” .

D.   Es evidente que Dios desea estar a solas durante la ejecución de las siete plagas. “Uno de los cuatro seres vivientes” entrega “a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios”, y al hacerlo, “el templo se llenó de humo... y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles” (15:8). “Nadie podía entrar en el templo.” Ni los cuatro seres vivientes, ni los veinticuatro ancianos, ni Gabriel, ni los demás ángeles, ¡ni nadie! Tan difícil, triste y terrible para el Padre amoroso y paciente se torna la situación cuando ya no hay remedio y es necesario destruir totalmente la creación que se ha dañado a causa del pecado. Prefiere él estar a solas mientras se efectúa la destrucción.

1.   Antes del tiempo de las “siete plagas postreras ”, los seres celestiales tienen acceso a la presencia de Dios.

2.   Durante la ejecución de las plagas, no lo tienen. La “línea de tiempo” también es palpable en estas circunstancias.

E.   La visión del “mar de vidrio mezclado con fuego” y de los que vencieron a la bestia y su imagen (15:2-4) también apoya la deducción según la cual estas “siete plagas postreras” se cumplen al final del “poco de tiempo” .

1.   Estas almas lucharon en la tierra contra la bestia y su imagen, resistiéndolas y triunfando.

2.   Para el tiempo del inicio de las siete plagas, están “en pie sobre el mar de vidrio” el cual se encuentra “delante del trono” de Dios ( Apocalipsis 4:1-6 ), es decir, están en el cielo . No están en la tierra. No están en el Hades. ¡Están en el cielo!

3.   Sin duda, se trata de los mártires resucitados en la “primera resurrección” (La explicación analítica de la “primera resurrección” se halla en el Capítulo Diez).

a)   No están reinando con Cristo de la manera que lo hacen durante el Milenio (Ver el Capítulo Diez).

b)   Están “en pie sobre el mar de vidrio”, cantando “victoria”, “el cántico de Moisés... y del Cordero”, porque ya está a la vista el triunfo final de Dios sobre las fuerzas Satanás.

4.   Todos estos factores prueban, ciertamente, que antes de iniciarse “las siete plagas postreras”, ya ha transcurrido mucho tiempo de la Era Cristiana. La segunda bestia se hizo poderosa, mandó a hacer una imagen de la primera bestia, mató a los que no la adorasen, estos santos que se convirtieron en mártires resucitan en la “primera resurrección” y ahora están “en pie sobre el mar de vidrio”.

II.   “Las siete plagas postreras ” (“las siete copas de la ira de Dios”).

A.   La primera copa de ira (plaga): “Vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen” (16:2).

1.   Se profetizan para los pecadores endurecidos del final del “poco de tiempo”, terribles enfermedades a manera de epidemias.

a)   “Una úlcera maligna” , es decir, cancerosa. “Maligno” : “Se aplica a las enfermedades peligrosas o graves. Específicamente, a los tumores cancerosos ” (Diccionario de uso del español, Tomo II, Pág. 318).

b)   “Pestilente” , o sea, que pudre la carne haciéndola apestar. “Se aplica a lo que huele muy mal” . “Pestilente” se deriva del vocablo “pestilencia”, la cual significa “peste”, o sea, una “epidemia” (Diccionario de uso del español, Tomo II, Pág. 723).

c)   Esta plaga es similar a la que Jehová trajo sobre los egipcios ( Éxodo 9:8-12 ). Si castigó con tal plaga a aquel pueblo endurecido, ¿por qué no habría de afligir de la misma manera a los pecadores impenitentes del final del “poco de tiempo” ?

2.   Las víctimas de esta plaga se identifican, en particular, como “los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen”.

a)   La “madre iglesia apóstata” (la segunda bestia), permanece en la tierra hasta el fin ( 2 Tesalonicenses 2:9 ).

(1)    Los diez cuernos la dejan “desolada y desnuda” ( Apocalipsis 17:16 ).

(2)   Sin embargo, ella se las arregla para seguir adelante. Sigue en la tierra durante el Milenio.

(3)   Simbolizada por el “falso profeta” ( Apocalipsis 16:13 ), entra en alianza con el dragón y con la bestia que tiene siete cabezas para engañar a las naciones durante el “poco de tiempo”.

b)   Por lo tanto, desde el nacimiento de la segunda bestia hasta el fin del mundo nunca faltan en la tierra seres humanos que tienen “la marca de la bestia”. En la actualidad, centenares de millones la tienen.

c)   La “imagen” .

(1)   No se trata de la misma “imagen” que la segunda bestia (la iglesia apóstata) hizo crear durante la Edad Medieval. O sea, no se trata del Sacro Imperio Romano, pues este llegó a su fin en el año 1555 d. C.

(2)   Evidentemente, se alude a otra “imagen” que la “madre iglesia apóstata” levante en los tiempos que preceden al fin del mundo.

(3)   En sentido general, la “bestia” (la segunda) simboliza todo tipo de religión falsa e idolátrica. De igual manera, la “imagen” simboliza cualquier poder secular vinculado a tal religión. El mismo “Convenio Diabólico” entre la religión falsa y el poder político engañado que rigió durante la Edad Oscura, volverá a tramarse durante el “poco de tiempo”, quizás imponiéndose con aún más violencia, pero durará “poco tiempo”.

B.   La segunda copa de ira (plaga): El mar “se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar” (16:3).

1.   Esta plaga no es paralela con la segunda trompeta.

a)   Al sonar la segunda trompeta, “la tercera parte del mar se convirtió en sangre y murió la tercera parte de los seres vivientes” ( Apocalipsis 8:8-9 ). En cambio, al cumplirse la segunda plaga, ¡todo el mar se convierte en sangre “como de muerto” (oscura, coagulada) y muere “todo ser vivo” que hay en él!

b)   Además, la profecía de la segunda trompeta tiene su cumplimiento, conforme a la interpretación desarrollada, a lo menos en parte antes del “poco de tiempo”. En cambio, la segunda plaga pertenece a las “postreras”.

2.   El cumplimiento de la profecía.

a)   En el tiempo de Moisés, Dios azotó a la tierra de Egipto con una plaga de sangre. Dijo al Faraón: “Golpearé... el agua que está en el río, y se convertirá en sangre. Y los peces que hay en el río morirán, y hederá el río, y los egipcios tendrán asco de beber el agua del río” ( Éxodo 7:14-25 ). La plaga duró siete días. Si Jehová trajo tal plaga sobre los egipcios que rehusaban hacer su voluntad, ¿por qué no habría de hacer lo mismo en el caso de los pecadores de los últimos días que le resisten tenazmente? El texto apocalíptico no nos obliga a postular algún cumplimiento meramente simbólico para esta plaga de “sangre como de muerto”.

b)   ¿Acaso indican el color de la “sangre como de muerto” (rojo oscuro con matices de negro) y la peste de la sangre, la contaminación universal de los mares? En la actualidad, ¿no es la contaminación de los mares un asunto de preocupación casi global?

c)   ¿Acaso indican el color y el hedor de la sangre la matanza de todos los seres marinos cuya sangre tiñe las aguas de los mares? En la actualidad, a causa de la explotación de los recursos marinos escasean muchas especies y hay gran competencia y pugnas entre las naciones que extraen las riquezas de los mares hasta agotarlas.

d)   ¿Acaso indican que alguna “plaga” aún no prevista resulte en la muerte de todos los seres marinos?

e)   Sólo podemos especular, pues esta “plaga” es para el final del “poco de tiempo” cuando se consume la ira de Dios.

(1)   Seguramente, la pérdida total del alimento que provee el mar sería un desastre indecible para la raza humana, ¡una verdadera “plaga” terrible!

(2)   Aplicar esta plaga sólo al ámbito social, político y espiritual disminuye, a nuestro entender, el impacto que debe tener para los pecadores empedernidos que piensan seguir oponiéndose a Dios. Estos entienden mejor el lenguaje de lo material: de las pérdidas globales de los recursos vitales para la alimentación de la humanidad, de las pestilencias insoportables, de escenas repugnantes, tales como el agua de color a “sangre de muerto”. Pues, ¡qué entiendan de una vez que su mentalidad carnal, egoísta y belicosa de “rebelde contra Dios” traerá, a la larga, tales plagas!

C.   La tercera copa de ira (plaga): “Los ríos... y las fuentes de las aguas... se convirtieron en sangre” (16:4). Aplican más o menos los mismos comentarios que acabamos de hacer sobre la segunda copa de ira.

1.   Observamos que esta plaga ocurre después del martirio de algunos cristianos . “Por cuanto derramaron (tiempo pasado) la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen” (16:6).

2.   Durante el “poco de tiempo”, el número de los mártires será completado ( Apocalipsis 6:11 ).

3.   Los malvados recalcitrantes que matan a los cristianos durante el “poco de tiempo” experimentarán en carne viva el castigo de Dios mediante las “siete plagas” antes de ser finalmente ultimados por el jinete del caballo blanco ( Apocalipsis 19:21 ).

D.   La cuarta copa de ira (plaga): al sol le “fue dado quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el gran calor” (16:8-9).

1.   Favor de considerar el comentario traído en la partida B, 2, d,      (2).

2.   Esta cuarta plaga no es paralela con la cuarta trompeta.

a)   Al sonar la cuarta trompeta, se oscurece la tercera parte del sol, de la luna y de las estrelles. Opacados en una tercera parte, estos cuerpos celestiales alumbran menos. Opacado el sol en una tercera parte, su calor es menos.

b)   En cambio, el sol de la cuarta plaga es más caliente.

3.   ¿Cómo será implementada esta plaga?

a)   En la actualidad, ¿no es discutido mucho el tema del supuesto “calentamiento global”, o sea, que el promedio de la temperatura de la tierra en todo el mundo está incrementando poco a poco?

b)   En la actualidad, ¿no están lamentando muchos seres humanos la disminución de la capa de ozono? Esta condición expone al ser humano a los rayos solares que lo queman causando cánceres de la piel, las “úlceras malignas” de la primera plaga.

c)   Si estas condiciones empeoran considerablemente, de cierto, ¡los hombres se quemarán con el fuego del sol!

d)   ¿No aseguran los científicos que el sol mismo siempre está fluctuando en intensidad? ¿Qué tal si aumenta notablemente su calor? ¡El resultado para la tierra sería sumamente desastroso!

E.   La quinta copa de ira (plaga): “El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas” (16:10).

1.   “Sobre el trono de la bestia.”

a)   “El trono ”. El centro de mando. Quizás la capital del reino de la bestia. El lugar donde se concentra el poder del reino de la bestia; donde la mayoría de los poderosos del reino ejercen su función.

b)   “La bestia”.

(1)   Se trata de “la bestia” que, en términos generales, simboliza a todo gobierno engañado y ligado a la religión falsa.

(2)   Conforme al contexto de estas “plagas postreras” y la consumación de la ira de Dios, se trata, específicamente, del octavo rey , que es lo mismo que el “cuerno pequeño” , es decir, el conjunto de los poderes seculares que se levantan durante el “poco de tiempo” en oposición acérrima a Dios y su pueblo.

2.   “Su reino s e cubrió de tinieblas .”

a)   ¿Se trata de “tinieblas” literales? ¿Por qué no?

(1)   Jehová trajo sobre el obstinado pueblo de Egipto una plaga de “densas tinieblas ” , ¡tan densas que “ninguno vio a su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días”! ( Éxodo 10:21-25 ).

(2)   Por el espacio de tres horas, “hubo tinieblas sobre toda la tierra” de los judíos incrédulos cuando   crucificaron al Mesías ( Lucas 23:44-45 ).

(3)   Pues, ¿ha de considerarse cosa extraña que Dios, al consumar su ira en los grandes pecadores impenitentes de los últimos días, traiga sobre ellos una plaga literal de “tinieblas”?

b)   Inherentemente, el reino de la bestia es un reino de tinieblas espirituales y morales. Por naturaleza, ese reino está cubierto día y noche de ese tipo de “tinieblas”. Vive en “tinieblas” espirituales y morales. Ama “más las tinieblas que la luz” ( Juan 3:19 ). Durante los últimos días del “poco de tiempo” , esas tinieblas alcanzan una densidad espantosa. No es preciso que Dios traiga una plaga de tinieblas espirituales y morales sobre aquella generación, pues ¡se la traen sobre sí misma siempre! Son de la noche y de las tinieblas espirituales y morales ( 1 Tesalonicenses 5:4-8 ). Se deduce que la plaga de “tinieblas” que trae Dios ¡es literal! No es la misma condición que es rasgo perenne del reino de la bestia. Por lo tanto, ¡es literal!

3.   Observación sobre la duración de estas cinco plagas . No hay por qué asumir que estas cinco plagas, una vez iniciadas, duraren hasta el momento de la destrucción total de la tierra. Las plagas traídas sobre Egipto duraron unos días, nada más. Opinamos que lo mismo sucederá en el caso de “las plagas postreras” : durarán poco tiempo, quizás unos pocos días, nada más.

F.   La sexta copa de ira (plaga). Apocalipsis 16:12-16 . Para una explicación sobre esta plaga, ver la interpretación dada en el Capítulo Dos.

G.   La séptima copa de ira (plaga). Apocalipsis 16:17-21 . Para la interpretación de esta plaga, favor de leer la sección del Capítulo Dos que la trata.

III.   La reacción de los pecadores empedernidos a las plagas de los últimos días : “Mordían de dolor sus lenguas, y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras” (16:10-11). “Blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria” (16:9).

A.   Dios es el que “tiene poder sobre estas plagas”, y no Satanás (16:9). El Todopoderoso trae las plagas sobre los pecadores para que se arrepientan y le den “gloria” a su Creador, pero ¡no se arrepienten ni glorifican al Todopoderoso!

B.   Blasfeman. No se arrepienten . Este es el mismo cuadro de ellos que se presenta en otros textos apocalípticos donde se describe la contumaz rebeldía, la obstinación recalcitrante, de los pecadores de los últimos días del mundo (9:20-21; 16:21). Pero, en el momento culminante de la consumación de la ira de Dios, cuando se manifiesta su poder irresistible mediante “un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra” (16:18), etcétera, y cuando aparece el jinete del caballo blanco con los ejércitos celestiales (19:11-21), estos grandes pecadores se llenan de terror y ¡confiesan el nombre de Dios, dándole gloria! (6:15-17; 11:13). Tristemente, para ellos la gracia y la misericordia de Dios se acabaron. Tardaron demasiado en reconocer su grandeza y poder. Lo incitaron a derramar las siete copas de ira y “no hubo ya remedio” ( 2 Crónicas 36:16 ) para ellos, ni para la tierra dañada por sus obras.

         C.   Muerden “de dolor sus lenguas”.

1.   Tan intensa es la angustia causada por la podredumbre de las aguas y la densidad de las “tinieblas” , tan intenso el dolor causado por las úlceras malignas y el calor del sol, que estos pecadores pierden el dominio de su mente y de su cuerpo, mordiendo sus lenguas. Sufren un choque emocional tan impactante que muerden sus lenguas.

2.   Las plagas literales pueden causar esta reacción tan triste y escalofriante. En cambio, las “plagas” de la maldad, de la superstición y de la ignorancia moral y espiritual no surten el mismo efecto en los pecadores impenitentes. Al contrario, ellos se deleitan en sus perversiones, no teniéndolas como “plagas”.

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Febrero, 2004.

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